自觉二首 二

朝哭心所爱,暮哭心所亲。

亲爱零落尽,安用身独存。

几许平生欢,无限骨肉恩。

结为肠间痛,聚作鼻头辛。

悲来四支缓,泣尽双眸昏。

所以年四十,心如七十人。

我闻浮屠教,中有解脱门。

置心为止水,视身如浮云。

斗擞垢秽衣,度脱生死轮。

胡为恋此苦,不去犹逡巡。

回念发弘愿,愿此见在身。

但受过去报,不结将来因。

誓以智慧水,永洗烦恼尘。

不将恩爱子,更种悲忧根。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感悼亡 · 慕道
创作背景
下邽居丧时期创作
本诗作于唐宪宗元和六年(公元811年),时年四十岁的白居易为母丁忧,居住在下邽乡村,期间多位亲友接连离世,饱尝生离死别之苦后创作本诗抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗是古代汉族诗歌体裁,全篇每句固定为五字,格律自由,不限平仄、押韵,篇幅长短可自由调整,是唐代诗人常用的抒怀类体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,第一层是接连失去至亲好友的深切悲恸,身心遭受巨大打击的消沉;第二层是接触佛教教义后,希望借助佛法消解痛苦、断绝未来烦恼的释然期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,浮屠教就是我们常说的佛教,是从古印度传入中国的宗教。第二,止水指的是静止不流动的水,这里用来形容平静的内心。第三,逡巡是指犹豫、徘徊,拿不定主意的样子。第四,生死轮是佛教术语,指众生不断轮回生死的过程。第五,智慧水是佛教对能破除烦恼的智慧的比喻说法。第六,烦恼尘是佛教对世俗烦恼的比喻,认为烦恼像尘埃一样会沾染人的内心。
逐句白话释义
早上哭我心爱的人,晚上哭我亲近的人。亲近的心爱的人都走光了,我独自活着还有什么用呢。这辈子有过多少欢乐,骨肉亲人有多少恩情。这些情绪都结成了肠子里面的疼痛,聚成了鼻子里面的酸楚。悲伤来的时候四肢都软了,眼泪哭干了两只眼睛都昏花了。所以我才四十岁,心就像七十岁的人一样苍老。我听说佛教里面,有能让人解脱的法门。把心放得像静止的水一样平静,把身体看作天上飘的浮云一样不重要。抖掉沾满污垢的衣服,脱离生死轮回的痛苦。为什么我要留恋这种痛苦,还犹豫着不肯走出去呢。我转念发下宏大的誓愿,愿我现在这副身体。只承受过去造下的业报,不再种下未来的苦因。发誓要用智慧的水,永远洗掉烦恼的尘埃。不再用恩爱这种种子,再去种下悲伤忧愁的根。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是白居易四十岁的时候,接连失去很多亲友,心里特别痛苦,觉得自己一下子苍老了很多。后来他接触了佛教的教义,想要按照佛教的方法让自己从痛苦里解脱出来,还发了誓以后不再给自己找新的烦恼。整首诗很直白地说出了自己的痛苦,还有想要走出痛苦的愿望,读起来特别真诚。
跨学科 · 是什么
古代丁忧制度社会学
丁忧是中国古代的一项社会制度,官员的父母去世之后,必须辞官回到祖籍,为父母守孝三年,这期间不能做官、不能嫁娶、不能参加宴会之类的娱乐活动。白居易当时就是在为母亲丁忧,本来生活就比较清苦,又接连失去其他亲友,所以才会那么痛苦。
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读写应用
诵读指导
读这首诗的时候,前半部分写痛苦的内容要读得慢一点,语气低沉一点,读出悲伤的感觉。读到“我闻浮屠教”之后的内容,语气可以慢慢变得平缓,最后读誓愿的部分可以读得坚定一点。断句的时候可以每两个字停顿一下,最后一个字稍微拖长一点,比如“朝哭/心所爱,暮哭/心所亲”,这样读起来更有节奏感。
句式仿写指导
这首诗里用了很多把抽象情绪变成具体感受的句子,比如“结为肠间痛,聚作鼻头辛”,我们写作文的时候也可以模仿这种写法。比如写开心的时候,可以写“化开成嘴角的笑,揉成了眼里的光”,写难过的时候可以写“堆成了胸口的石,化成了眼眶的泪”。这种写法能让你的作文更生动,更有感染力。
名句应用场景
“誓以智慧水,永洗烦恼尘”这句话很适合用在写关于调整心态、走出困境的作文里。比如你写自己遇到挫折,最后调整心态走出阴影的时候,就可以用这句话来收尾,表达自己以后要保持清醒,不再被烦恼困扰的决心。也可以用在读后感、演讲稿里面,用来表达自己积极向上的生活态度。
关联知识图谱
白居易《自觉二首·一》同组作品
两首诗同属《自觉二首》组诗,都是白居易居丧时期创作的抒怀作品,核心主题都是反思人生痛苦、寻求精神解脱,内容上互为补充。

名句 CLASSIC LINES

誓以智慧水,永洗烦恼尘
该句将佛教智慧比作清水,将世俗烦恼比作尘埃,形象表达了诗人消解痛苦的精神追求。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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