七言歌行体

瑞粟歌

君不见济阴九穗禾,又不见河南六岐麦。

何似新安海阳县,瑞粟一枝超简册。

嘉定四载六月中,采来疑自东极东。

龙枝凤冠云蕖丛,令人多力善走颜色红。

六岐九穗岂足道,径欲一醉敲金钟。

赵君不敢留,驰以告宰公。

宰公不敢留,驰以告太守意甚忠。

嘉定圣人坐法宫,声色不迩心在农。

嘉定圣人与天通,故产瑞粟昭年丰。

新安太守见此喜,谓匪奇花异卉同,销金黄罗手自封。

再拜献天门,进入开天容。

吾闻粟有神,其姓曰庆天。

吾闻粟字制,其西曰金坚。

吾闻粟字释,盖取阳精相续如百川。

请君占所闻,可以知开先。

我歌贺宰公,宰公归太守。

我歌贺太守,太守归我皇极天子大父母,愿见太平万古万万古。

惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥。

基础信息 BASIC

词牌七言歌行体
情感民生 · 祈福 · 赞美
创作背景
南宋嘉定四年徽州瑞粟进献事件
本诗作于南宋宁宗嘉定四年(公元1211年),当年徽州新安海阳县境内出现一茎多穗的奇异粟株,被视为丰年祥瑞,地方官吏逐层上报并进献朝廷,作者有感于这一事件创作本诗。
源流与释义
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层是对瑞粟出现的称颂,对南宋朝廷重农政策的赞扬,祈愿国家太平、连年丰收;底层暗含普通文人对温饱无忧的朴素民生诉求,跳出了传统瑞应诗的单一歌颂框架,具有朴实的人文关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,瑞粟指一茎多穗的粟米,古代被视为预示丰年的吉祥征兆。第二,济阴、河南均为古地名,分别位于今山东菏泽、河南洛阳一带。第三,九穗禾、六岐麦都是前代典籍记载的著名祥瑞作物。第四,嘉定是南宋宁宗赵扩的年号,嘉定四年即公元1211年。第五,法宫指帝王日常处理朝政的正式宫殿。第六,皇极天子代指统治天下、遵循天道的当朝皇帝。第七,东极指古代神话中东方最为遥远的仙境之地。第八,销金黄罗指饰有金线的黄色丝织品,是宋代官方进献贡品的专用封套材料。第九,敲金钟指宴饮时敲击铜钟奏乐,代指隆重的庆贺宴会。
逐句白话释义
第一,开篇用前代著名的九穗禾、六歧麦两种祥瑞作物做铺垫,引出新安海阳县出现的瑞粟,称它的祥瑞程度超过了典籍记载的所有同类事物。第二,交代瑞粟出现的时间是嘉定四年六月,外形挺拔秀美,传说有强身健体的功效。第三,当地乡绅不敢私留瑞粟,将其交给知县,知县又上报给太守,层层递进体现瑞粟的重要性。第四,称颂当朝皇帝不沉迷声色,一心重视农业生产,所以上天降下瑞粟作为丰年的预兆。第五,新安太守十分看重这株瑞粟,用皇家专用的销金黄罗封装,亲自进献给朝廷,皇帝见后十分喜悦。第六,接下来作者引用古代关于粟的三种传说,解释瑞粟出现是太平盛世的祥瑞征兆。第七,作者接连作诗祝贺知县、太守,最终将所有功绩归于当朝皇帝,祈愿国家太平万年。第八,结尾作者笔锋一转,以贫儒的身份说出自己的朴素愿望,只希望年年都有粟米吃,永远不要挨饿。第九,整首诗从祥瑞引入,以颂圣为主体,最终落脚于普通民众的生存诉求,层次十分清晰。
全诗核心主旨与内容概括
第一,本诗围绕南宋嘉定四年徽州出现瑞粟、地方官逐层进献朝廷的事件展开创作。第二,全诗前半部分铺叙瑞粟的奇异外形、祥瑞属性,以及层层上报进献的完整过程。第三,中间部分引用古代关于粟的文化传说,将瑞粟出现与皇帝重农、上天赐福联系起来,称颂当朝统治的贤明。第四,后半部分接连表达对知县、太守、皇帝的祝贺,祈愿国家太平、连年丰收。第五,结尾跳出传统瑞应诗的颂圣框架,以贫儒的身份道出普通民众只求温饱的朴素诉求。第六,整首诗既有官方层面的颂瑞祈丰内容,也暗含底层文人的人文关怀,兼具官方性与民间性。第七,本诗是宋代瑞应诗中较为特殊的作品,没有一味迎合上层,而是保留了普通民众的真实声音。第八,全诗语言通俗流畅,情感充沛,符合歌行体的创作特点。
跨学科 · 是什么
粟的基本属性植物学
第一,粟俗称小米,是禾本科狗尾草属的一年生草本作物,是中国古代北方最重要的粮食作物之一。第二,粟的常规形态是一茎一穗,一茎多穗的现象属于作物的自然分蘖变异,出现概率较低。第三,古代农业生产水平较低,粮食产量不稳定,这种少见的多穗现象就被附会为上天降下的祥瑞。第四,粟的耐旱性强,适合在皖南山区的旱地种植,是宋代徽州地区的主要粮食作物之一。第五,粟的营养价值较高,含有丰富的蛋白质和维生素,确实有补养身体的功效,和诗中“令人多力善走颜色红”的描述有一定契合度。第六,中国是粟的原产地,种植历史超过7000年,是古代农耕文明的核心作物符号。第七,宋代时期粟的种植范围遍布全国,是官方征收赋税的主要粮食品种之一。第八,瑞粟的出现本质上是作物变异现象,只是被赋予了人为的文化吉祥含义。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
第一,本诗是歌行体,诵读时节奏要明快,整体语气要慷慨激昂,符合庆贺的主题。第二,开头两句“君不见/济阴/九穗禾,又不见/河南/六岐麦”要拉长语调,形成铺垫的气势。第三,“何似/新安/海阳县,瑞粟/一枝/超简册”要加重语气,突出瑞粟的特殊性。第四,叙述上报过程的“赵君/不敢留,驰以/告宰公。宰公/不敢留,驰以/告太守/意甚忠”要加快语速,体现事情的紧迫性和严肃性。第五,称颂皇帝的部分要语气庄重,体现恭敬的态度。第六,结尾的“惟有/贫儒/都不知,但愿/食粟/长无饥”要放慢语速,语气要平实,体现朴素的情感。第七,诵读时每七字句大多按照“二二三”的节奏断句,杂言句根据语义灵活断句。第八,全诗情感起伏较大,诵读时要注意情感的转换,从开头的激昂到中间的庄重,再到结尾的平实。
基础句式、修辞仿写指导
第一,本诗开头的“君不见……又不见……”是歌行体常用的铺陈句式,可以仿写用来引出要描述的事物。第二,仿写时可以先用两个大家熟悉的同类事物做铺垫,再引出自己要写的核心事物,突出核心事物的特殊性。第三,示例:“君不见寒冬傲雪的红梅,又不见秋日凌霜的金菊,何似盛夏池中的清莲,出淤泥而不染的品格最是动人。”第四,本诗还用到了层层递进的写法,从乡绅到知县再到太守再到皇帝,仿写时可以用来描述事件的逐层推进过程。第五,仿写层层递进的句式时,要注意每一层的逻辑关系,按照从小到大、从低到高的顺序排列。第六,示例:“村民不敢隐瞒灾情,连忙上报给村委,村委不敢耽搁,连忙上报给乡镇政府,乡镇政府高度重视,第一时间上报给县委县政府。”第七,仿写时要注意句式的整齐性,保持语气的连贯性,符合整体的表达语境。第八,这种铺陈和递进的写法,能让内容更有说服力,情感表达更充沛。
核心名句的日常写作应用场景与示例
第一,核心名句“惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥”适合用在表达民生诉求、反映普通民众朴素愿望的作文中。第二,常见的应用场景包括描写脱贫攻坚、粮食安全、民生保障等主题的文章。第三,示例:“古人有云‘惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥’,吃饱饭是几千年来中国老百姓最朴素的愿望,脱贫攻坚工程让这个愿望彻底变成了现实。”第四,也可以用在反思民生问题、倡导珍惜粮食的文章中。第五,示例:“在物质极大丰富的今天,我们仍然要牢记‘惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥’的古训,珍惜每一粒粮食,重视粮食安全。第六,这句诗跳出了传统颂圣的格局,站在普通民众的立场表达诉求,很容易引发读者的共鸣。第七,应用时不需要改动诗句,直接引用即可,能增强文章的文化底蕴和说服力。第八,要注意引用的语境要和民生、粮食、温饱等主题相关,不要乱用在不相关的主题中。
关联知识图谱
嘉禾同类祥瑞作物
第一,瑞粟和嘉禾都是古代与粮食作物相关的祥瑞,都被视为丰年的预兆。第二,嘉禾指多穗的稻子,瑞粟指多穗的粟,二者都是作物自然变异的产物,被赋予了吉祥含义。第三,二者都经常出现在古代的瑞应诗中,是古代文学中常见的祥瑞符号。第四,历代官方都十分重视这类和农业相关的祥瑞,将其视为统治贤明的象征。第五,这类祥瑞的出现本质上是古代重农文化的体现,反映了古代社会对农业生产的重视。第六,二者的相关记载都大量出现在历代正史的《五行志》《祥瑞志》中。第七,本诗开头就用九穗禾这种著名的嘉禾作为铺垫,引出瑞粟,二者文化属性高度相似。第八,这类祥瑞符号直到今天仍然有一定的文化影响力,常被用作农业丰收的象征。

名句 CLASSIC LINES

惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥
这句打破了传统瑞应诗通篇颂圣的范式,以普通贫儒的视角写出底层民众最朴素的生存愿望。

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作者 POET

汪莘
南宋隐士、诗人,自号方壶居士,学者称柳塘先生

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