秋兴 其六

七尺经霜翠竹竿,斩来石壁钓江湍。

丝头垂下骊龙口,掣得明珠似月寒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感孤高 · 超脱
创作背景
创作背景
本诗具体创作背景史料记载不详。从诗题《秋兴》及内容推断,应作于秋季。诗人选取“经霜翠竹”、“石壁”、“江湍”、“骊龙”、“明珠”等意象,构建了一个险峻、清冷、神秘的垂钓场景。这可能反映了诗人在特定人生境遇下(如仕途失意、隐居或漫游时),借垂钓这一传统隐逸行为,抒发内心孤高情怀与对超凡境界向往的心境。诗中“骊龙”、“明珠”的典故运用,亦暗示了诗人对自身才华或所求之物的珍视与自信。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句,属近体诗范畴。七言绝句每首四句,每句七字,讲究平仄对仗与押韵,是唐代成熟并臻于极盛的诗歌体裁。其篇幅短小精悍,意蕴含蓄深远,常用于即景抒情、咏物言志。本诗以七言绝句的形式,通过垂钓意象构建超然意境,体现了该体裁以小见大、凝练传神的艺术特点。
情感 · 解读
本诗核心情感为孤高自许与超然物外。诗人以经霜翠竹为竿,于险峻石壁垂钓湍急江流,意象奇崛,透露出不随流俗、傲然独立的精神气质。后两句借骊龙颔珠的典故,将垂钓所得升华为皎洁如月的明珠,象征其追求的是高洁、珍贵的精神境界或理想,而非世俗功利。全诗情感基调清冷、孤傲,展现了诗人遗世独立、追求高远的人格理想。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“七尺”:形容竹竿长度,古尺较今尺短,此处极言其长。“经霜”:经历秋霜,点明季节,亦暗含竹子坚韧耐寒的特性。“翠竹竿”:青绿色的竹竿。“斩来”:砍取而来。“石壁”:陡峭的山崖石壁。“钓江湍”:在湍急的江流中垂钓。“丝头”:钓丝的末端。“骊龙”:古代传说中颌下有明珠的黑龙,典出《庄子·列御寇》。“掣”:牵引、拉拽。“明珠”:宝珠,此处指从骊龙颔下取得的宝珠。“似月寒”:像月亮一样清冷皎洁。
逐句白话释义
第一句:一根七尺长、经历过秋霜的翠绿竹竿。第二句:将它从石壁上砍取下来,用于在湍急的江流中垂钓。第三句:钓丝的末端垂下去,仿佛伸入了骊龙的口中。第四句:拉拽上来的竟是一颗明珠,它的光辉清冷皎洁如同月亮。
核心主旨与内容概括
本诗描绘了一幅秋日险境垂钓的奇景。诗人使用经霜的翠竹为钓竿,在陡峭的石壁边垂钓湍急的江水。诗的后两句运用想象和典故,将普通的垂钓升华为从骊龙口中取得明珠的神奇经历。全诗通过这一超现实的意象组合,表达了诗人孤高自许、不畏艰险、追求高洁珍贵事物(或境界)的内心情怀,意境清冷而奇崛。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗句“斩来石壁钓江湍”描绘了特定的地理环境。“石壁”指陡峭的岩石崖壁,常见于江河峡谷地带。“江湍”指江河中水流湍急的部分,通常因河床落差大或河道狭窄所致。这种险峻的垂钓环境,既体现了自然地貌的雄奇,也烘托了诗人行为的非凡与胆识。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗应把握其奇崛清冷的基调。首句“七尺/经霜/翠竹竿”节奏可稍缓,读出竹的修长与坚韧感。次句“斩来/石壁/钓江湍”中“斩”、“钓”二字可稍重读,体现动作的力度与环境的险峻。第三句“丝头/垂下/骊龙口”语调可带一丝神秘与期待。末句“掣得/明珠/似月寒”是高潮,“掣得”需有力,“似月寒”则转为清冷悠远的收束,整体语气应连贯而有起伏。
仿写指导
本诗的句式结构为“物象+状态/动作+环境/结果”。仿写时可学习这种通过具体物象和动作构建奇特场景的手法。例如,可尝试“三尺凌霜老梅枝,折来雪岭探春迟。花心绽破冰层底,唤得东风第一知。”注意保持意象的统一与意境的升华。
写作应用
本诗核心名句“掣得明珠似月寒”可用于写作中,形容经过艰苦努力或非凡探索后获得的珍贵、纯洁、闪耀的成果或感悟。例如,在描述科研突破、艺术创作灵感迸发、或历经磨难后获得精神升华时,可引用或化用此句,增添文采与意境深度。
关联知识图谱
《渔歌子·西塞山前白鹭飞》同主题
张志和《渔歌子》描绘了“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的渔隐生活,与本诗同属以“钓”寄托情怀的作品,但前者意境恬淡悠然,本诗则奇崛孤高,体现了同一意象在不同诗人笔下的多元表达。
《庄子·列御寇》同典故
“骊龙”典出《庄子·列御寇》:“夫千金之珠,必在九重之渊而骊龙颔下。”原意是比喻珍贵之物必在险要之处,获取需冒大风险。本诗化用此典,将垂钓所得喻为骊珠,强化了收获的珍贵与获取过程的艰险。

名句 CLASSIC LINES

掣得明珠似月寒
“掣得明珠似月寒”是本诗的点睛之笔与核心名句。此句将垂钓的收获具象化为从骊龙颔下掣得的明珠,并以“似月寒”形容其皎洁、清冷、珍贵的光辉。它超越了普通渔获的层面,象征着诗人通过超凡的努力(于险境垂钓)所获得的精神结晶或理想成就。此句意象奇绝,意境高远,将全诗的孤高、超然情感推向高潮,成为后世传诵的佳句,体现了古典诗歌中“钓”意象与高洁人格、隐逸情怀的经典结合。

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作者 POET

汪莘
南宋隐士、诗人,自号方壶居士,学者称柳塘先生

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