夜坐有感
前贤相遇是前程，不见斯人莫误行。
白面书生那解事，只将文字住京城。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
南宋士人风气
此诗创作于南宋时期。当时科举制度成熟，部分士人埋头于经书文字，追求功名，却可能脱离社会现实。诗人刘过一生布衣，游历江湖，其经历使他对这种“白面书生”的空谈习气有深刻观察与不满，故作此诗以讽喻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种，每首四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵。此体裁短小精悍，常用于抒情、议论或描绘瞬间场景，是唐宋以来诗人广泛运用的诗歌形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对当时部分读书人脱离实际、空谈文字现象的批判与讽刺。诗人强调真正的学问与前程在于与贤者交流、接触社会现实，而非死守书本、困居京城。情感中蕴含着对务实精神的呼唤。
基础解读 READING
语文核心知识
前贤、斯人、白面书生、解事
“前贤”指古代的圣贤或有德行学问的前辈。“斯人”指这样的人，即前贤。“白面书生”原指年轻识浅的读书人，此处带贬义，指脱离实际、只知死读书的人。“解事”意为懂事、明白事理。
逐句白话释义
第一句：能够与古代的圣贤相遇、学习，这才是真正的前途。第二句：如果见不到这样的贤人，就不要盲目行动以免走错路。第三句：那些脸色白净的书生哪里懂得世事人情呢？第四句：他们只是凭借文章学问，一辈子困守在京城之中。
主旨概括
全诗通过对比“前贤”与“白面书生”，表达了诗人对当时部分读书人脱离实际、空谈文字以求取功名这一现象的批判。诗歌强调真正的学问和前程在于向贤者学习、接触社会现实，而非死守书本、困居京城。
跨学科 · 是什么
南宋科举与士人历史学
诗中“只将文字住京城”反映了南宋科举制度下，大量士人聚集京城临安（今杭州）备考、交游的社会现象。科举是当时读书人主要的晋升途径，但也催生了部分人只重文辞、轻视实务的倾向。
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读写应用
诵读节奏
此诗为七言绝句，诵读时可采用“四三”或“二二三”的节奏。前两句语气较为郑重、劝诫，后两句转为反问与批判，语气可稍显犀利、讽刺。整体节奏应清晰有力，以突出观点。
反问句式仿写
诗句“那解事”运用了反问句式以加强批判语气。仿写时可学习这种手法，例如：“温室花朵那经风雨，只将娇柔困盆中。”用以批评缺乏实践锻炼的现象。
批判脱离实际
核心名句可用于批评那些理论脱离实际、纸上谈兵的现象。例如在讨论教育问题时，可引用“白面书生那解事”来强调实践教育的重要性；在评价某些政策时，可批评其“只将文字住京城”，缺乏基层调研。
关联知识图谱
陆游《冬夜读书示子聿》同主题
陆游诗强调“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，与本诗批判书生空谈、重视实践的主旨高度一致，可互为参照理解宋代士人的知行观。
名句 CLASSIC LINES
白面书生那解事，只将文字住京城
此二句是全诗主旨的集中体现，以“白面书生”形象指代脱离实践的读书人，用“那解事”（哪里懂得世事）进行反问批判，指出他们“只将文字住京城”的局限性。诗句语言犀利，形象鲜明，成为后世批评书呆子气的常用典故。
标签 TAGS
作者 POET
汪莘
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