癸丑初拜先坟
昼锦三来治邺城，古人无似此翁荣。
首过先陇心还慰，一见家山眼自明。
酾酒故庐延父老，驻车平野问农耕。
便思解绶从田叟，报国惭虽万死轻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感思乡 · 矛盾
创作背景
韩琦第三次知相州
此诗作于宋神宗熙宁六年（癸丑年，1073年）。时年韩琦已六十五岁，以司徒兼侍中判相州，这是他第三次出任相州长官。诗题“初拜先坟”点明事件：在此次任期之初，他首次前往安阳祖坟祭扫。背景是韩琦晚年屡次请求外放，远离朝廷纷争，归乡任职带有强烈的荣归与寻求精神慰藉的色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，至盛唐而极盛，要求对仗工整、平仄协调、押韵严格。韩琦此作格律严谨，对仗精工，是宋代士大夫七律的典型代表，体现了宋诗重理趣、尚气骨的特点。
情感 · 解读
诗中交织着衣锦还乡的荣耀感、祭拜先祖的慰藉感、面对故土的亲切感，以及最终萌生的归隐田园之念。核心情感是士大夫在功成名就后，对乡土根源的眷恋与对宦海生涯的倦怠之间的复杂矛盾，体现了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”思想在个人生命体验中的具体投射。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“昼锦”：指白天穿着锦绣衣裳还乡，比喻富贵还乡，典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”。“先陇”：同“先垄”，祖先的坟墓。“酾酒”：斟酒、滤酒。“故庐”：旧居、故居。“解绶”：解下系官印的丝带，指辞官。“田叟”：老农。“报国”：为国家效力尽忠。
逐句白话释义
首联：我穿着官服三次来到邺城（相州）治理，古人中没有谁像我这老头这般荣耀。颔联：第一次经过祖先的坟墓，心里感到安慰；一看到家乡的山峦，眼睛自然就明亮起来。颈联：在旧居里斟酒招待父老乡亲，停下车在平坦的田野上询问农耕情况。尾联：于是就想辞官跟随老农去种田，但想到报效国家，即使万死也不足惜，又为这想法感到惭愧。
核心主旨概括
这首诗记述了诗人晚年荣归故里、祭扫祖坟的经历和感受。前六句描绘了衣锦还乡的荣耀、见到祖坟和家乡山水的亲切慰藉、与乡亲父老欢聚并关心农事的温馨场景。最后两句笔锋一转，表达了想要辞官归隐田园的愿望，但随即又因报国的责任感而感到惭愧，深刻展现了儒家士大夫在个人情感与家国责任之间的复杂矛盾心理。
跨学科 · 是什么
北宋“昼锦”文化历史学
“昼锦”一词源于项羽“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的典故。在北宋，高级官员被任命为家乡的知州或知府，被视为极高的荣誉，时人称为“昼锦”。韩琦三度知相州，是这一文化的典型体现。这反映了宋代政治中“以孝治天下”的理念与官员乡土观念的结合，是士大夫阶层社会地位和文化心理的写照。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握庄重而舒缓的基调。首联“昼锦三来治邺城”可稍扬，读出荣耀感；“古人无似此翁荣”语气转为感慨自谦。颔联“心还慰”、“眼自明”需读出欣慰与亲切，语速可稍缓。颈联描绘场景，语气应亲切自然。尾联是情感转折与升华，“便思解绶”读出向往，“报国惭虽”则需沉重有力，体现内心的矛盾与挣扎。整体节奏宜平稳，对仗处注意音韵呼应。
句式仿写
本诗颔联“首过先陇心还慰，一见家山眼自明”是工整的流水对，前后句意思连贯，因果相承。可学习这种通过具体动作（“过”、“见”）引出内心感受（“慰”、“明”）的写法。仿写示例：“初闻乡音耳乍暖，再逢故友泪先流。”
写作应用
诗中“便思解绶从田叟，报国惭虽万死轻”一句，可用于表达在面临人生选择时，个人向往与责任担当之间的矛盾心理。适用于“选择”、“责任”、“初心”、“家国情怀”等主题的议论文或散文中，作为引用或化用的素材，能增强文章的深度和文化底蕴。
关联知识图谱
《昼锦堂记》同典故
韩琦建昼锦堂，欧阳修为之作记，此文与韩琦此诗共同构成了北宋“昼锦”文化的文学双璧，是理解该典故内涵的核心文本。
陶渊明《归去来兮辞》同主题
两者都表达了辞官归隐的意愿，但陶渊明是决绝地“归去”，而韩琦是“便思”却因“报国”而“惭”，体现了宋代士大夫与魏晋名士在出处进退上不同的心态与责任感。
名句 CLASSIC LINES
便思解绶从田叟，报国惭虽万死轻
此联为全诗主旨句。“解绶”即解下印绶，指辞官。“从田叟”意为追随农夫，归隐田园。下句“报国惭虽万死轻”是转折与自省：想到为国效力，即使万死也不足惜，对比之下，归隐之念令自己感到惭愧。此句深刻揭示了儒家士大夫“忠孝难两全”的内心挣扎，成为后世表达仕隐矛盾的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
韩琦 1008年-1075年
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