寄馀庆讲僧思辩

年光已占六十四,七十归来尚六年。

顾我久惭迷利禄,与师同约老林泉。

政为岂弟聊康俗,心放逍遥自到仙。

身寄东州梦南去,山堂依约艮庵前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
晚年交游与归隐之约
此诗创作于赵抃晚年。赵抃(1008-1084),字阅道,号知非子,衢州西安人,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,以清廉正直著称,有“铁面御史”之称。晚年他与杭州馀庆寺的僧人思辩交往密切,诗中“与师同约老林泉”即指二人相约归隐之事。此诗是其晚年心境与交游的直接反映。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,是唐代定型并成熟的近体诗体裁之一。其格律严谨,每首八句,每句七字,要求对仗工整,平仄协调,押平声韵。七律在宋代依然盛行,是文人抒怀言志、酬唱赠答的常用形式。
情感 · 解读
此诗核心情感是作者晚年对宦海浮沉的深刻反思与厌倦,以及对与方外友人相约归隐林泉、追求精神逍遥的强烈向往。情感基调是自省、惭愧、向往与超脱的结合,体现了宋代士大夫在仕隐之间的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“年光”指年岁、时光。“占”这里是“有”、“经历”的意思。“顾”是回头看、反思。“久惭”是长久地感到惭愧。“迷”指沉迷、迷恋。“利禄”指功名利禄。“师”是对僧人思辩的尊称。“同约”是一同约定。“老”此处用作动词,指终老、养老。“林泉”指山林泉石,代指隐居之地。“政”通“正”,指为政、处理政务。“岂弟”同“恺悌”,指和乐平易。“聊”是姑且、暂且。“康俗”指使世俗百姓安康。“放”指放任、释放。“逍遥”指自由自在、无拘无束。“自到仙”指自然达到仙境般的境界。“身寄”指身体寄托于、暂居于。“东州”指东方州郡,此处具体指杭州。“梦南去”指梦中向南而去。“山堂”指山中的房舍、寺庙。“依约”指仿佛、隐约。“艮庵”可能指作者在南方的隐居处所或与僧人约定的具体地点。
逐句白话释义
第一句:我的年纪已经占有了六十四年。第二句:距离七十岁归来(指致仕归隐)还有六年时间。第三句:回顾我自己,长久以来都为沉迷于功名利禄而感到惭愧。第四句:与思辩法师您一同约定,在山林泉石间终老。第五句:为政之时,只是因为自己和乐平易,姑且让世俗百姓安康。第六句:内心放任自在,逍遥无碍,自然就达到了仙境。第七句:我的身体暂寄在这东方的州郡(杭州),梦魂却常常向南飞去。第八句:山中的堂屋,仿佛就在那艮庵之前。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者赵抃六十四岁时写给僧人思辩的。诗中,他首先计算了自己的年龄和距离退休的时间,然后深刻反省了自己大半生追逐功名利禄的过往,对此感到惭愧。接着,他表达了与思辩法师相约归隐山林、终老泉下的愿望。他回顾自己为官时只是以宽和的态度让百姓安康,而内心则向往逍遥自在的仙人境界。最后,他点明自己身在杭州,但心心念念的是南方约定的隐居之所“艮庵”。全诗主旨是表达晚年厌倦官场、向往与僧友归隐、追求精神超脱的心境。
跨学科 · 是什么
宋代官员致仕制度历史学
诗句提到“七十归来”,反映了宋代官员的致仕(退休)制度。宋代一般规定官员七十岁致仕,但也可根据情况提前或延后。赵抃写此诗时六十四岁,故言“尚六年”。这体现了宋代官僚体系的年龄规范。
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读写应用
诵读节奏指导
此诗为七言律诗,诵读时应遵循“二二三”的基本节奏。例如:“年光/已占/六十四,七十/归来/尚六年。”语气应平和、沉稳,带有反思与感慨。颔联、颈联的对仗部分,可稍作停顿以突出对比。尾联“身寄东州/梦南去,山堂/依约/艮庵前”,前句可读出身心分离的怅惘,后句则带出向往与确认的意味。
对仗句式仿写
诗中颔联“顾我久惭迷利禄,与师同约老林泉”和颈联“政为岂弟聊康俗,心放逍遥自到仙”均为工整的对仗。仿写时可学习其结构:上句写自身(顾我/政为)+ 状态/行为(久惭迷/岂弟聊)+ 对象(利禄/康俗),下句写与对方(与师)或内心(心放)+ 共同行动/状态(同约/逍遥)+ 归宿(老林泉/自到仙)。这种句式适合表达对比、并列或递进关系。
名句写作应用
“顾我久惭迷利禄,与师同约老林泉”一联,可用于表达自我反省、人生转折或与志同道合者相约追求理想生活的主题。例如,在反思过去过于追求物质成功,决心与朋友共同追求精神富足或简单生活的文章中,可以引用或化用此句,增强文采与深度。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
陶渊明辞官归隐,是中国文学史上“仕隐”主题的典范。赵抃此诗表达的“迷利禄”之惭与“老林泉”之约,与陶渊明“误落尘网中,一去三十年”的反省及“归去来兮”的决断,在精神内核上一脉相承,均体现了对官场束缚的厌倦和对田园自由的向往。

名句 CLASSIC LINES

顾我久惭迷利禄,与师同约老林泉
此联是全诗主旨句,直抒胸臆。上句“顾我久惭迷利禄”是深刻的自我反省,表达了对大半生沉溺于功名利禄的惭愧之情。下句“与师同约老林泉”则转向对未来的期许,与僧人思辩相约在山林泉石间终老,体现了从仕途转向隐逸、从世俗追求转向精神解脱的人生抉择。此联对仗工整,情感真挚,概括了全诗的核心思想。

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作者 POET

赵抃 1008年-1084年
北宋参知政事、诗人,清献公

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