张景通先生书堂

“抱蜀”指君子抱守自身的才学与道义，不轻易向外展露。“席珍聘”出自《礼记·儒行》，原指儒者的才学如同席上的珍宝，等待君王以礼征召。“研几”指钻研事物的细微道理，是古代治学的重要方法。“谤訾”指恶意的诽谤与诋毁，用来描述世俗小人对先生的攻击。“归雅不归郑”中的“雅”指雅正的学问品格，“郑”指代淫靡不正的俗学。“入贤不入佞”中的“贤”指贤良正直的道路，“佞”指代奸佞谄媚的选择。“忧弊以文救”指担忧社会弊端便用文章来匡正，“敌邪以道胜”指对抗奸邪便用道义来取胜。

有志之士通晓古今知识，有名的贤人口中诵读圣人的教诲。仕途通达时就施展出所有才学，辅佐君主匡扶时政。仕途不顺时就隐居在山洞里，信奉道义遵从天命。富贵和贫贱都是短暂的，何必为了转瞬即逝的事物争斗。张先生身怀奇才，不愿接受朝廷的征召出仕。他研究《周易》达到很深的境界，钻研细微的道理非常精心沉静。他的书堂有数百间房屋，耐寒的松树夹着幽静的小路。茂密的竹林是清雅的观赏景致，流动的泉水传来潺潺的声响。小人们大多诽谤诋毁他，先生只管自己吟咏诗歌。他的门徒知道该归向何处，归向雅正不归向淫靡的俗学。现在的社会风气浅薄恶劣，先生自己始终醇厚端正。他的门徒知道该走什么道路，踏入贤良的道路不踏入奸佞的道路。担忧社会的弊端就用文章来拯救，对抗奸邪就用道义来取胜。先生始终坚持自己的作为，那些世俗之人只是随便指责他罢了。

全诗先提出儒家志士的处世准则作为开篇，再详细刻画张景通先生的治学状态、书堂环境、为人品格，以及他对门徒的积极影响，最后点明先生以文救弊、以道胜邪的人生追求，通过先生与世俗小人的对比，突出了先生高洁的人格，也表达了诗人对这种理想人格的推崇。