答彭守鲍叔轲郎中

赵抃 · 宋

白云东向日瞻凝，连掞封章写至诚。

八十亲高思就养，二千石贵退辞荣。

兰陔得志趋吴分，棠芾留阴在蜀城。

腰印还乡人子乐，锦衣光动彩衣明。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感孝亲

创作背景

宋代官员归养制度

此诗为酬答彭守鲍叔轲郎中之作。宋代官员因父母年老请求解官回乡奉养，称为“归养”或“侍亲”，是当时官僚制度中体现孝道伦理的一种常见现象。诗中“二千石贵退辞荣”即指辞去知州（汉代郡守俸禄为二千石，宋代借指知州）级别的官职，符合宋代官员致仕或归养的背景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言律诗，是唐代成熟并定型的近体诗体裁，每首八句，每句七字，讲究平仄、对仗与押韵。此体裁在宋代仍广泛用于酬答、述怀等正式场合，结构严谨，音韵和谐，是文人展示才学与情感的重要载体。

情感 · 解读

诗歌核心情感围绕“孝道”与“辞官归养”展开。前四句直抒胸臆，表达因父母年迈（八十亲高）而决意辞去高官厚禄（二千石贵）的至诚之心。后四句通过典故与想象，描绘归乡侍亲、身着彩衣承欢膝下的天伦之乐，情感真挚，体现了儒家“孝悌为本”的伦理观念。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“瞻凝”：仰望凝视。“连掞”：接连上奏。“封章”：密封的奏章。“二千石”：汉代郡守俸禄等级，此处借指宋代知州等高级地方官。“兰陔”：《诗经·南陔》篇，后指代孝子侍亲。“棠芾”：典出《诗经·召南·甘棠》，颂扬召公德政，喻指官员惠政留芳。“腰印”：腰间悬挂的官印，指代官职。“彩衣”：典出老莱子穿彩衣娱亲，指孝亲之举。

逐句白话释义

首联：我向东仰望白云和太阳，凝神沉思；接连呈上密封的奏章，表达我最真诚的心意。颔联：想到双亲已年高八十，我渴望回家奉养；虽然知州的官位尊贵荣耀，但我决意辞去。颈联：我像《南陔》诗中的孝子一样，得偿所愿，奔赴吴地（故乡）；我在蜀地（任职地）留下的惠政，如同甘棠树荫般长久留存。尾联：解下官印回到家乡，是为人子女最大的快乐；我身着锦衣的光彩，映照着身上象征孝亲的彩衣，一片光明喜庆。

核心主旨概括

全诗核心是表达作者因父母年迈而辞去高官、决心归乡奉养的至诚孝心。通过对比官职荣耀与天伦之乐，运用经典典故，最终落脚于还乡承欢的喜悦，歌颂了儒家伦理中“孝”的价值。

跨学科 · 是什么

汉代官俸制度历史学

诗中“二千石”是汉代郡守的俸禄等级，后世常用以代指高级地方官。这反映了古代官僚体系的俸禄制度，是理解诗中“贵”的关键历史背景。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为七律，诵读时需注意平仄起伏与对仗节奏。首联宜平稳起调，颔联“八十”、“二千”数字处可稍作强调，颈联用典处语气可转为典雅，尾联“乐”、“明”二字应读出欢快明亮之感，整体节奏庄重而不失温情。

对仗句式仿写

诗中颔联“八十亲高思就养，二千石贵退辞荣”与颈联“兰陔得志趋吴分，棠芾留阴在蜀城”均为工整的对仗。仿写时可学习其数字对（八十/二千）、典故对（兰陔/棠芾）、地理对（吴分/蜀城）的手法，用于表达对比或并列关系。

名句应用场景

尾联“腰印还乡人子乐，锦衣光动彩衣明”可用于描写游子归乡、家庭团聚、孝亲敬老等主题的写作中，增添文采与典故深度，尤其适合表达历经奋斗后回归家庭温暖的喜悦。

关联知识图谱

老莱子彩衣娱亲同典故

诗中“彩衣明”直接化用老莱子年迈仍穿彩衣逗父母开心的典故，是表达孝亲主题的经典意象。

陶渊明《归去来兮辞》同主题

两者都表达了辞去官职、回归田园或家庭的主题，但本诗侧重于因孝道而辞官，陶作更侧重于对官场的厌倦与对自由的向往。

名句 CLASSIC LINES

腰印还乡人子乐，锦衣光动彩衣明

此联为全诗画龙点睛之笔，描绘了辞官还乡、承欢父母膝下的欢乐场景。“腰印还乡”指解下官印归来，“锦衣”与“彩衣”化用老莱子“斑衣娱亲”的典故，生动刻画了孝子在父母面前如孩童般欢欣的形象，光华流动，喜气洋溢，将孝亲之乐推向高潮，成为表达此类情感的经典诗句。

标签 TAGS

孝亲历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

赵抃 1008年－1084年

北宋参知政事、诗人，清献公