再用前韵

共泛湖光范蠡船,持杯欢客倒金莲。

此时朋契偕行乐,何日郡恩许引年。

照水暗知华发改,倚楼高与紫云连。

安车盛暑盘桓好,况是人间一散仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
文人雅集酬唱
此诗为“再用前韵”之作,表明是诗人与友人雅集唱和时,依循前作诗韵而创作的和诗。此类创作是宋代文人社交与文学生活的重要组成部分,旨在切磋诗艺、交流情感。诗中“持杯欢客”、“朋契偕行”等句,生动描绘了当时文人雅集欢宴的场景。创作背景与具体的官职升迁或重大历史事件无直接关联,主要源于文人日常的交游与情感抒发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,属近体诗范畴。其体裁定型于唐代,以八句四联、讲究平仄对仗与押韵为基本格律规范。此体裁在宋代文人酬唱中极为盛行,是展现学识与诗才的重要载体。本诗严格遵循七律格律,结构工稳,是宋代文人日常交游与情感抒发的典型诗体实践。
情感 · 解读
全诗核心情感基调为闲适旷达。诗人于湖光山色中与友人泛舟饮酒,抒发了及时行乐、超脱尘俗的愉悦之情。同时,诗中亦隐含对年华老去的淡淡感喟,以及对摆脱官场束缚、归隐闲居的深切向往。这种情感交织,体现了宋代士大夫在仕隐之间寻求平衡的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“泛”指漂浮、泛舟。“湖光”指湖面的风光。“范蠡船”借用春秋时范蠡功成身退、泛舟五湖的典故,代指隐逸之舟。“持杯”即手持酒杯。“欢客”指使客人欢乐。“倒金莲”形容畅饮,金莲或指精美的酒杯。“朋契”指志同道合的朋友。“偕行乐”一同享受快乐。“郡恩”指官府的恩典,此处或指官职俸禄。“许引年”允许告老退休。“照水”指临水自照。“华发”指花白的头发。“倚楼”指靠在楼边。“紫云”指祥瑞的云霞。“安车”古代可以坐乘的车,多为高官告老或征召贤士所用,此处代指舒适的车驾。“盘桓”指徘徊、逗留。“散仙”道教称未授职务的仙人,此处比喻闲散自在、超脱世俗的人。
逐句白话释义
第一句:我们一同在范蠡曾经泛舟的湖上漂游,欣赏着湖光山色。第二句:手持酒杯,让宾客欢乐,大家开怀畅饮。第三句:此时此刻,与志趣相投的朋友们一起享受这快乐的时光。第四句:不知哪一天官府能恩准我告老还乡。第五句:低头看水中的倒影,暗暗察觉自己的头发已经变白了。第六句:登上高楼远眺,感觉精神仿佛与天边的紫色云霞相连。第七句:在这盛夏时节,乘坐舒适的车驾在此地流连真是美好。第八句:更何况我如今就像一个闲散自在的人间神仙。
核心主旨与内容概括
这首诗描绘了诗人与朋友们在湖上泛舟饮酒、欢聚畅谈的快乐场景。诗中既表达了珍惜当下友谊、及时行乐的愉悦心情,也流露出对官场生活的些许倦怠,以及对像范蠡一样功成身退、归隐江湖的闲适生活的向往。最后,诗人以“人间散仙”自况,展现出一种超脱、旷达的人生态度。
读写应用
诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时需注意节奏,通常按“二二三”或“四三”的节拍停顿。首联“共泛/湖光/范蠡船,持杯/欢客/倒金莲”语调可轻快,表现泛舟之乐。颔联“此时/朋契/偕行乐,何日/郡恩/许引年”前句昂扬,后句可稍沉缓,带出期盼。颈联“照水/暗知/华发改,倚楼/高与/紫云连”需读出对比,前句低沉感慨,后句开阔高昂。尾联“安车/盛暑/盘桓好,况是/人间/一散仙”语气转为舒缓、洒脱,以旷达之情收束全篇。
仿写指导
可学习本诗“用典抒怀”与“情景对仗”的句式。例如仿写“照水暗知华发改,倚楼高与紫云连”这一联,可尝试创作一组对仗句,上句写由细微景物触发个人内在感触(如“观叶静晓秋声近”),下句写登高望远引发精神境界的升华(如“凭栏远与暮山平”),形成由内而外、由实到虚的意境拓展。
写作应用
诗中“照水暗知华发改”可用于描写对时光流逝的细腻感悟,适用于散文或随笔中表达个人成长的段落。“倚楼高与紫云连”则可用于描绘开阔的胸襟或远大的志向,适合用于游记或抒情文章的结尾,提升文章意境。“人间一散仙”的比喻,可用于刻画人物洒脱不羁、超然物外的形象。
关联知识图谱
范蠡泛舟五湖同典故
诗中“范蠡船”直接引用春秋时期范蠡辅佐越王勾践复国后,急流勇退,泛舟五湖经商致富的典故。此典故是古代文人表达功成身退、向往自由隐逸生活的经典意象。
隐逸主题诗歌同主题
本诗所表达的归隐向往,与中国古典诗歌中源远流长的隐逸主题一脉相承。可与陶渊明《归园田居》、王维《山居秋暝》等作品关联,共同理解古代士大夫在仕与隐之间的精神追求。

名句 CLASSIC LINES

照水暗知华发改,倚楼高与紫云连
此联为全诗警策之句。上句“照水暗知华发改”,通过临水自照的细节,含蓄而深刻地传达出诗人对年华流逝的敏锐感知与淡淡哀愁,“暗知”二字尤显细腻。下句“倚楼高与紫云连”,则笔锋一转,描绘诗人登高望远,精神仿佛与天际紫云相连,意境开阔高远,展现了超脱尘俗、心游物外的旷达襟怀。此联对仗工整,情景交融,将个人的生命感怀升华至一种与天地精神相往来的哲学境界。

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作者 POET

赵抃 1008年-1084年
北宋参知政事、诗人,清献公

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