赠讲僧遇清

赵抃 · 宋

松桧成阴夹径寒，喧卑无路得相关。

因嗟势利方为市，故掩庵扉独占山。

薄俗性随红叶变，上人心与白云闲。

殷勤约我休官后，深筑邻斋数往还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感向往 · 隐逸

创作背景

赠僧诗、官场失意

此诗为赠予一位法号“遇清”的讲经僧人之作。从诗中“因嗟势利方为市”、“殷勤约我休官后”等句可推断，创作时诗人身处官场，但已深感官场如市场般势利喧嚣，心生退意。诗作具体创作年份与地点无确切史料记载，但内容反映了宋代部分士大夫在仕途困顿或理想受挫后，转向佛门寻求精神慰藉的普遍心态。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，以八句四联、中间两联对仗为基本格律要求，是古典诗歌中格律严谨、篇幅适中的重要体裁。本诗严格遵循七律的平仄与对仗规范，体现了宋代文人诗作在形式上的成熟与考究。

情感 · 解读

全诗核心情感是诗人对喧嚣势利的世俗社会的深刻厌倦，以及对清净超脱的隐逸生活的强烈向往。情感层次清晰：首联以环境对比暗示心境，颔联直斥“势利”与“市”，颈联以“红叶变”喻世态无常，以“白云闲”喻僧人心境，尾联则直接表达“休官”后与僧为邻的愿望，情感由批判转向积极的行动构想。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“松桧”：松树与桧树，皆为常绿乔木，象征坚贞与长寿。“喧卑”：喧闹而低俗之地，指尘世。“势利”：权势与财利，指趋炎附势的社会风气。“方为市”：正如同市场。“庵扉”：寺庙或隐士居所的门。“薄俗”：浅薄的世俗风气。“上人”：对僧人的尊称。“殷勤”：情意恳切。“休官”：辞去官职。“深筑”：在幽深处建造。“邻斋”：邻居的房舍。“数往还”：经常互相往来。

逐句白话释义

首联：松树和桧树长得茂盛，树荫夹着小路，带来一片清寒。这里喧闹低俗的尘世之路无法通达。颔联：我感叹世间正把权势财利当作市场来追逐，所以僧人关上庵门，独自占据这座山。颈联：浅薄的世俗人情就像红叶一样随季节变化无常，而高僧您的心却像白云一样悠闲自在。尾联：您恳切地邀请我，等我辞官之后，在这幽深之处建造相邻的房舍，我们便可以经常互相往来。

核心主旨概括

这首诗通过描绘僧人遇清居所的清幽隔绝，对比世俗社会的势利喧嚣，表达了诗人对官场和世俗的厌倦之情。诗人以“红叶变”比喻世态炎凉，以“白云闲”赞美僧人超然物外的心境，最终在尾联直接抒发了自己渴望辞官归隐、与高僧为邻的愿望，核心是向往清净超脱的生活。

读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言律诗，诵读时应遵循“四三”或“二二三”的基本节奏。首联“松桧/成阴/夹径寒，喧卑/无路/得相关”，语气应平缓，读出环境的清冷与隔绝感。颔联“因嗟/势利/方为市，故掩/庵扉/独占山”，“嗟”、“故”字需重读，带出感慨与决绝。颈联“薄俗/性随/红叶变，上人/心与/白云闲”，上下句对比鲜明，“变”字稍促，“闲”字舒缓。尾联“殷勤/约我/休官后，深筑/邻斋/数往还”，语气转为恳切、向往，“数往还”三字可读得轻快，体现期待。

句式仿写指导

本诗颈联“薄俗性随红叶变，上人心与白云闲”是经典的对比比喻句式。仿写时可学习其结构：前句写世俗或负面事物（A性随B变），后句写高尚或理想状态（C心与D闲）。例如：“浮世名随流水去，吾心志共青山坚。” 此句式通过具体意象（红叶、白云）的动态与静态对比，生动传达抽象情感与品格。

名句写作应用

“薄俗性随红叶变，上人心与白云闲”一联，可用于写作中表达对世态无常的感慨或对超然心境的赞美。例如，在论述坚守本心、不随波逐流的文章中，可引用此句作为对比论证；在描写某位淡泊名利的人物时，可用“心与白云闲”来形容其精神境界。应用时需注意上下文语境，确保引用贴切。

名句 CLASSIC LINES

薄俗性随红叶变，上人心与白云闲

此联为全诗警策之句，运用精妙的对比与比喻。上句以“红叶变”喻世俗人情之反复无常、趋炎附势，下句以“白云闲”喻高僧心境之超然物外、恬淡自在。一“变”一“闲”，形成强烈反差，深刻揭示了世俗与方外两种截然不同的生命状态，成为表达厌世慕隐主题的经典对句。

标签 TAGS

向往隐逸地理学植物学民俗学社会学

作者 POET

赵抃 1008年－1084年

北宋参知政事、诗人，清献公