次毛维瞻溪庵

退访云山远世尘,结庵台上古溪滨。

围棋每放争先手,隐几能安自在身。

鸥鹭后前如旧物,龟鱼游泳不疑人。

曲肱饮水真贤乐,何用渊明漉酒巾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
晚年归隐
此诗创作于赵抃晚年。赵抃(1008-1084),字阅道,号知非子,衢州西安(今浙江衢州)人,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,以清廉正直著称,有“铁面御史”之称。晚年他厌倦官场,请求归乡,退居衢州,于溪边筑庵隐居。此诗即为其隐居生活与心境的写照,是对友人毛维瞻(亦为当时名士)同题诗作的唱和之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,以八句四联、对仗工稳、平仄严谨为基本特征,是唐宋以来文人抒怀言志的重要诗体。本诗结构完整,对仗精巧,符合七律的典型规范。
情感 · 解读
全诗核心情感为归隐田园、远离尘嚣的闲适自得之情。诗人通过描绘溪庵环境的清幽、日常生活的恬淡(如围棋、观鸥鹭、曲肱饮水),表达了对世俗纷扰的疏离和对自然、简朴生活的向往与满足。情感基调平和冲淡,体现了宋代士大夫追求内心安宁与精神自由的隐逸情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
1. 退访:退隐后寻访。2. 结庵:搭建简陋的屋舍。3. 隐几:倚靠着几案。几,古代矮桌。4. 自在身:自由无拘束的身心。5. 后前:前后,形容鸥鹭环绕飞舞。6. 旧物:老朋友,形容与鸥鹭相处融洽。7. 曲肱:弯曲手臂当枕头。肱,胳膊。8. 渊明漉酒巾:陶渊明用来滤酒的葛巾。漉,过滤。
逐句白话释义
1. 退访云山远世尘:退隐之后,我寻访云雾缭绕的山峦,远离世俗的尘嚣。2. 结庵台上古溪滨:在溪边的高台上,搭建了一座简陋的屋舍,旁边是古老的溪流。3. 围棋每放争先手:下围棋时,我常常故意让出先手,不与人争胜。4. 隐几能安自在身:倚靠着几案休息,能让身心感到安宁和自由。5. 鸥鹭后前如旧物:水边的鸥鸟和白鹭在我身前身后飞舞,就像老朋友一样。6. 龟鱼游泳不疑人:水中的乌龟和鱼儿自在地游动,一点也不怕人。7. 曲肱饮水真贤乐:弯起胳膊当枕头,喝着清冽的溪水,这才是圣贤真正的快乐啊。8. 何用渊明漉酒巾:哪里还需要像陶渊明那样用葛巾滤酒呢?
核心主旨与内容概括
本诗核心主旨是抒发诗人退隐田园后的闲适自得之乐。全诗围绕“隐逸”展开:首联点明远离尘世、筑庵溪畔的隐居选择;颔联和颈联通过“围棋让先”、“倚几安身”、“鸥鹭相亲”、“龟鱼不惊”四个生活细节,具体描绘了隐居生活的恬淡、自在与人与自然的和谐;尾联以“曲肱饮水”自况圣贤之乐,并反用陶渊明典故,强调自己追求的是精神层面的满足,而非形式上的风雅,将隐逸之乐升华到更高的境界。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫隐逸文化历史学
此诗反映了宋代士大夫阶层中普遍存在的“吏隐”或“中隐”文化。与唐代部分文人激烈对抗或彻底归隐不同,宋代士人更倾向于在仕宦之余或退休之后,于城市近郊或家乡营造园林别业,追求一种兼顾物质生活与精神自由的隐逸方式。赵抃作为高官退休后归乡筑庵,正是这种文化心态的典型体现。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七律,诵读时宜采用平稳、舒缓的节奏,每句按“四三”或“二二三”节拍断句,如“退访/云山/远世尘”。整体语气应平和、冲淡,带着一丝自得与愉悦。首联可稍显开阔,颔联、颈联描绘细节时语气可更亲切自然,尾联反问句可略带昂扬,以强调“真贤乐”的自信。
对仗句式仿写
诗中颔联“围棋每放争先手,隐几能安自在身”与颈联“鸥鹭后前如旧物,龟鱼游泳不疑人”均为工整的对仗。仿写时可学习其结构:前句写一种行为或状态(围棋放先手),后句写由此带来的身心感受(安自在身);或前句写动物情态(鸥鹭后前),后句写其与人的关系(不疑人)。例如:“读书常忘窗外事,品茗自得静中趣。”
名句写作应用
“曲肱饮水真贤乐”一句,可用于表达安于简朴、精神富足的生活态度。在写作中,当论述“幸福与物质的关系”、“精神追求的价值”、“淡泊名利”等主题时,可引用此句作为论据或点睛之笔。例如,在描述一位扎根乡村的教师时,可写:“他居所简陋,却常说‘曲肱饮水真贤乐’,因为学生的成长给了他最大的满足。”
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
本诗与陶渊明《饮酒》诗同属隐逸田园诗范畴,都表达了远离官场、亲近自然、安贫乐道的情怀。但陶诗更富哲理与玄思,本诗则更侧重具体生活场景的描绘与儒家圣贤之乐的直接点明。
围棋文化文化关联
“围棋每放争先手”涉及围棋文化。围棋在宋代士大夫中极为流行,不仅是娱乐,更被赋予了修身养性、体悟兵法与人生哲理的意义。“争先手”是围棋术语,指争夺主动权。诗人“每放争先手”,体现了其不争、谦让的隐逸心态。

名句 CLASSIC LINES

曲肱饮水真贤乐
此句化用《论语·述而》“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”之典,是全诗的点睛之笔。它直接点明了诗人所追求的“贤乐”之境:不在于物质丰裕,而在于精神的自足与道德的完善。此句将个人的隐逸生活与儒家圣贤的安贫乐道精神相联结,提升了诗歌的思想境界,成为后世表达淡泊明志、安贫乐道情怀的经典名句。

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作者 POET

赵抃 1008年-1084年
北宋参知政事、诗人,清献公

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