赠濮阳高蒙处士

事了还家不记年,三茅俦侣尽真仙。

恰如少华希夷子,十度花残一觉眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感超脱 · 隐逸
创作背景
赠答隐士
本诗为赠答诗,创作背景与作者向濮阳地区的隐士高蒙表达敬意与共鸣有关。唐代隐逸之风盛行,文人与隐士交游唱和是常见社会现象。诗中提及“三茅”、“希夷子”等道教意象,表明作者与赠诗对象可能均对道家思想有深刻认同,此诗是这种精神交流的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。七言绝句定型于唐代,以四句、每句七字为基本形式,讲究平仄、对仗与押韵。此体裁篇幅短小精悍,意蕴含蓄深远,常用于抒情、写景或赠答。本诗符合七绝格律,以简练语言勾勒隐士形象,是唐代赠答诗中的典型体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对隐逸生活与道家超脱境界的赞美与向往。诗人通过描绘隐士“事了还家不记年”的忘世状态,以及“十度花残一觉眠”的悠然自得,表达了对摆脱世俗羁绊、与自然和道法融为一体的理想生活的推崇。情感基调宁静淡泊,充满对友人高洁品格的钦慕。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“事了”指世俗事务办结。“不记年”意为忘却了年份,形容时间感消失。“三茅”指道教茅山派祖师茅盈、茅固、茅衷三位真君,代指仙真或修道之地。“俦侣”即伴侣、同道。“真仙”指真正的仙人。“恰如”意为正好像。“少华”指少华山,在今陕西华县。“希夷子”是北宋著名道士陈抟的赐号,此处借指高隐之士。“花残”指花开花落,代指岁月更迭。“一觉眠”字面是一次睡眠,喻指对漫长时光的淡然处之。
逐句白话释义
第一句:你办完了世间的事情回到家中,连过去了多少年都记不清了。第二句:你在茅山修道的伴侣们,都是真正的神仙。第三句:你的生活状态,正好像少华山那位被赐号“希夷子”的高人陈抟一样。第四句:对他而言,十次花开花落的漫长岁月,也不过像睡了一觉那么短暂平常。
主旨概括
这首诗是作者赠送给濮阳隐士高蒙的。全诗通过四个层面的描绘来赞美高蒙:一是他办完事就归隐,忘却了时间;二是他与仙人为伴;三是他像历史上的著名隐士陈抟;四是他对漫长岁月安之若素,如同睡觉一般。诗歌表达了作者对友人超脱世俗、逍遥自在的隐逸生活的向往和钦佩之情。
跨学科 · 是什么
三茅真君历史学
“三茅”指道教茅山宗的三位祖师爷——茅盈、茅固、茅衷。据《茅山志》等道教典籍记载,他们是西汉时人,在江苏句曲山(后称茅山)修炼得道,被后世尊为“三茅真君”。诗中用“三茅俦侣”来指代高蒙的修道同伴,是将友人的隐居生活与道教圣地和仙真传说相联系,提升了其境界的神圣性。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握宁静、悠远、赞颂的基调。首句“事了还家不记年”语速可稍缓,读出释然与忘怀之感。次句“三茅俦侣尽真仙”语气转为肯定与向往。第三句“恰如少华希夷子”用类比语气,平稳过渡。末句“十度花残一觉眠”是诗眼,需重读“十度”与“一觉”,形成对比,尾字“眠”宜轻收,余韵悠长,体现超然物外的意境。
句式仿写
本诗末句“十度花残一觉眠”是经典的“数量词+自然意象+动宾结构”句式,通过巨大时间跨度(十度花残)与极短主观感受(一觉眠)的对比,产生强烈的艺术张力。仿写时可套用此结构,如“千帆过尽一壶茶”、“万卷读破半日闲”,用以表达对某种经历或状态的超然态度。
名句应用
“十度花残一觉眠”可用于描写两种情境:一是形容某人专注于某事(如科研、艺术创作)而忘却时间飞逝,如“他在实验室里埋头十年,成果问世时才觉恍如一梦,真是‘十度花残一觉眠’”。二是用于表达对漫长人生或历史变迁的淡然看法,体现豁达心境。
关联知识图谱
王维《终南别业》同主题
王维此诗“中岁颇好道,晚家南山陲”同样表达了归隐修道、随性自适的生活状态,与本诗“事了还家不记年”的主旨相通,可作为理解唐代隐逸情怀的参照。

名句 CLASSIC LINES

十度花残一觉眠
它以“花残”喻时光流逝,以“一觉眠”喻隐士对岁月的超然态度,形象地刻画了道家“齐物我、等寿夭”的哲学境界。

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作者 POET

赵抃 1008年-1084年
北宋参知政事、诗人,清献公

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