题中隐堂二首 其二
植杖焚香贝叶经，主人无事掩松扃。
兀然隐几秋宵静，云在诸峰月在庭。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感闲适 · 隐逸
创作背景
题咏友人隐居之所
此诗为题咏诗，是诗人王洋为友人“中隐堂”所作的题咏之一。宋代文人雅士常于山林或城郊营建别业，作为读书、静修、会友之所，并请名家题诗以增其雅趣。“中隐”之名，取自白居易“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官”的诗意，指一种介于仕隐之间、心远地自偏的生活方式。此诗创作背景即为诗人造访或遥想友人此隐居堂室时有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句每首四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，是唐宋以来最流行的短小诗体之一。其篇幅短小精悍，意蕴含蓄深远，常用于捕捉瞬间感悟或描绘精巧画面。此诗体裁决定了其语言必须高度凝练，意象需精心选择，以在有限篇幅内营造完整意境。
情感 · 解读
本诗核心情感为隐逸闲适与物我两忘的宁静。诗人通过描绘主人焚香读经、闭门谢客、静坐秋夜的生活场景，传达出远离尘嚣、内心澄明的超脱之感。末句“云在诸峰月在庭”将自然景物与庭院空间融为一体，体现了天人合一、心境与外境和谐统一的哲学意趣，是宋代文人追求内心安宁与精神自由的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“植杖”：拄着手杖。“焚香”：点燃香料，常用于静心或礼佛。“贝叶经”：指佛经，因古印度常刻写于贝多罗树叶上而得名。“松扃”：松木做的门闩，代指门。“兀然”：静坐不动的样子。“隐几”：靠着几案。“诸峰”：众多的山峰。
逐句白话释义
第一句：我拄着手杖，点燃香火，诵读着贝叶写成的佛经。第二句：主人没什么事情，便关上了松木做的门。第三句：我静静地靠着几案，在这秋天的夜晚感到无比安宁。第四句：只见白云飘浮在远处的群峰之间，明月的光辉洒满了整个庭院。
核心主旨概括
这首诗描绘了一位隐士在秋夜静居的生活片段。通过焚香读经、闭门静坐等细节，以及云月交辉的庭院夜景，营造出一种远离尘世喧嚣、内心宁静淡泊的氛围，表达了诗人对这种闲适自在、与自然融为一体的隐逸生活的欣赏与向往。
跨学科 · 是什么
贝叶经与佛教传播历史学
“贝叶经”是佛教典籍的早期载体。古印度僧人将经文刻写在贝多罗树叶上，便于保存和携带。随着佛教东传，贝叶经也传入中国，成为汉译佛经的重要底本。此诗提及贝叶经，反映了宋代佛教文化在文人阶层中的影响，以及隐居生活与宗教修行的结合。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应语调平和舒缓，节奏从容。前两句可稍作停顿，读出闲适感；第三句“兀然隐几”可略加重，表现静坐之态；末句“云在诸峰月在庭”需读得空灵悠远，声音渐轻，仿佛将人带入那片宁静的夜景之中。
句式仿写
末句“云在诸峰月在庭”是经典的“物+在+空间”并列结构，通过两个相同句式的并置，营造出画面感和意境。仿写时可学习这种简洁而富有空间层次的表达，如“风在竹梢露在荷”、“雁在长空影在溪”等，用以描绘宁静、开阔的自然景象。
写作应用
本诗及名句可用于描写宁静的夜晚、闲适的心境、隐逸的环境或物我交融的感悟。在散文或记叙文中，可引用或化用“云在诸峰月在庭”来烘托氛围，表达内心的平静与开阔。例如，在描写一次山间夜宿或独处静思的经历时，此句能极好地提升文采和意境。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”同样描绘隐居田园的闲适与物我两忘之境，是隐逸诗的典范。本诗在情感内核与意境追求上与之相通，可视为宋代文人对陶渊明隐逸精神的继承与回应。
名句 CLASSIC LINES
云在诸峰月在庭
“云在诸峰月在庭”以极其简练的笔法，勾勒出一幅空灵澄澈的秋夜图景：远处山峰间白云缭绕，近处庭院中月光如水。它不仅是写景，更是一种心境的投射，体现了主人内心世界的开阔与宁静，物我界限消融。
标签 TAGS
作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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