和六弟过飞仙岭
云岭观游讵肯劳，飞仙岭过稳翔翱。
道风仙骨朝真去，未必不缘功行高。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
凤翔任职期间与弟同游
此诗创作于宋仁宗嘉祐七年（1062年）至嘉祐八年（1063年）间，时苏轼任凤翔府签书判官。飞仙岭位于凤翔府境内（今陕西宝鸡市凤翔区一带）。诗题中“六弟”即苏辙（字子由），当时苏辙亦在凤翔。此诗是兄弟二人同游飞仙岭后的唱和之作，记录了此次游览的见闻与感想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，是近体诗的一种成熟形式，定型于唐代。其结构为四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，篇幅短小精悍，常用于即景抒情或议论。苏轼运用此体裁，以精炼语言表达对飞仙岭的观感与哲思，体现了宋诗重理趣的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感并非单纯的游山玩水之乐，而是蕴含着一种豁达超脱的人生观。诗人将自然景观（云岭）与道教意象（飞仙、道风仙骨）结合，最终落脚于对“功行高”的肯定，表达了对内在修养与道德实践的推崇，超越了对外在仙迹的盲目追求，体现了苏轼一贯的理性与旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“讵”（jù）：岂，表示反问，哪里肯的意思。“劳”：辛劳，劳累。“稳”：平稳，安稳。“翔翱”：飞翔，翱翔。“道风”：有道之士的风范。“仙骨”：指修道成仙的资质。“朝真”：朝见仙真，道教术语，指面见神仙。“缘”：因为，由于。“功行”：功德与善行，指修道者的内在修养与外在实践。
逐句白话释义
第一句：要说到观赏游览这云雾缭绕的山岭，（我）哪里肯怕辛劳呢？第二句：飞仙岭安然度过，（身心）平稳地自由翱翔。第三句：那些具有道家风范和仙人资质的人，去朝见仙真了。第四句：（他们能这样）未必不是因为他们功德高深、善行卓著。
核心主旨概括
这首诗记述了诗人与弟弟同游飞仙岭的经历。前两句写游览之乐，不畏辛劳，安然度过险峻山岭。后两句转入议论，由地名“飞仙”联想到道教飞升传说，并提出核心观点：那些能飞升成仙的人，根本原因在于他们内在的“功行高”，即道德修养深厚、善行积累众多，而非仅仅依靠外在的“仙骨”。全诗表达了诗人对内在修养的推崇和对盲目求仙的理性态度。
读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句，诵读时宜采用“二二三”的节奏。首句“云岭/观游/讵肯劳”可读得稍显昂扬，体现不畏辛劳的兴致。次句“飞仙岭过/稳翔翱”语速可平稳舒缓，表现安然自得。第三句“道风仙骨/朝真去”语气可转为庄重、略带遐想。末句“未必/不缘/功行高”是议论核心，“未必不缘”可稍作停顿，重音落在“功行高”三字上，读出肯定与深思的意味。
句式仿写指导
可重点学习末句“未必不缘功行高”的双重否定表肯定的句式。这种句式语气委婉但结论坚定，富有哲理。仿写示例：在论述成功因素时，可写“未必不赖勤与恒”；在评价历史人物时，可写“未必不因仁德厚”。这种句式能增强说理的深度和文采。
名句应用场景
“未必不缘功行高”这句名句，可用于强调内在积累、品德修养对于达成目标（无论是世俗成功还是精神追求）的根本性作用。在日常写作或谈话中，当需要论证“厚积薄发”、“德行为本”、“功夫在诗外”等观点时，引用此句能增添文化底蕴和说服力。例如，在鼓励他人注重基础、修身养性时可以使用。
名句 CLASSIC LINES
未必不缘功行高
此句为全诗诗眼与核心名句。它以双重否定（“未必不”）加强肯定语气，明确指出：那些具有“道风仙骨”、能够“朝真去”（朝见仙真）的人，其飞升成仙的根本原因，未必不是因为他们“功行高”——即内在的道德修养与外在的善行积累达到了很高的境界。此句将道教的外在追求转化为儒家的内在修养，体现了苏轼融合儒道的思想。
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作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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