寄成都甘露舒大师
惟人固有东西迹，于道岂分南北途。
来往从师多饮德，只应甘露是醍醐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
赠答成都禅师
此诗为宋代诗僧释德洪寄赠给成都甘露舒大师的作品。甘露舒大师是当时成都地区的知名禅师。释德洪一生交游广泛，与众多禅林大德有诗文往来。此诗创作于其与甘露舒大师的交往过程中，旨在表达对大师的敬仰、对禅法的领悟以及对师徒情谊的珍视，是宋代禅林诗偈酬唱风气的典型体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，是近体诗的一种常见形式。其体裁定型于唐代，以四句、每句七字为基本特征，讲究平仄、对仗与押韵。七绝篇幅短小，意蕴含蓄，常用于抒情、写景或说理，是宋代文人与僧侣酬唱赠答的常用诗体。
情感 · 解读
此诗核心情感在于表达对禅宗师承关系的体认与对悟道境界的向往。诗人通过对比世俗的“东西迹”与求道的“南北途”，阐明真正的师道超越地理方位。后两句以“饮德”与“醍醐”为喻，将师徒间的法脉传承与精神滋养具象化，流露出对甘露舒大师的深切敬仰与求法之心，情感真挚而充满禅理。
基础解读 READING
语文核心知识
东西迹、南北途、饮德、醍醐
“东西迹”指人们在东西方向上行走留下的足迹，比喻世俗的往来行踪。“南北途”指南北方向的道路，比喻求道的途径。“饮德”意为接受、领受恩德或教诲，这里指接受大师的教导。“醍醐”是从牛奶中提炼出的精华，在佛教中常用来比喻最精纯、最高深的佛法或智慧。
逐句白话释义
第一句：人本来就有东西方向的行迹（指世俗的往来）。第二句：但对于追求大道（真理）来说，难道还分什么南北方向的道路吗？第三句：来来往往跟随老师学习，主要是为了领受（老师）高尚的品德与智慧。第四句：想来只有（老师您如）甘露般的教诲，才是（能让人觉悟的）醍醐啊。
师道与禅悦
这首诗的核心主旨是阐述真正的师道与求法之心超越地理方位的限制。诗人认为，世俗的行迹有东西之分，但追求真理的道路是普适的，不应拘泥于南北。他通过跟随甘露舒大师学习，深切感受到大师品德与智慧的滋养，并将这种精神上的收获比喻为从甘露中提炼出的醍醐，表达了对大师及其所传禅法的极度推崇与向往。
读写应用
诵读节奏与语气
诵读此诗，前两句宜用平稳、略带思辨的语气，读出对比与反问的意味。“惟人”、“于道”后可稍作停顿。后两句语气转为诚挚、赞叹，“多饮德”读出收获感，“只应甘露是醍醐”应读得肯定而充满敬意，尾字“醐”可稍作延长，以显余韵。
对比与比喻仿写
诗句运用了“东西”与“南北”的方位对比，以及“甘露”与“醍醐”的比喻。仿写时可学习这种结构：先提出一个常见的、有限制性的现象（如“惟人固有东西迹”），再用一个反问或转折提出更高层次的观点（如“于道岂分南北途”）。后两句可学习将抽象的情感或收获（如“饮德”）与一个具体、美好的意象（如“醍醐”）进行比喻关联。
名句应用场景
“只应甘露是醍醐”一句，可用于写作中表达对某位老师、导师或某部经典著作的极高赞誉。例如，在感谢师恩的作文中，可以写：“聆听先生教诲，如沐春风，方知只应甘露是醍醐。”在论述经典价值的议论文中，可以引用此句说明真正精粹的思想能给人以根本性的启迪。
关联知识图谱
禅宗法脉传承同主题|同思想
此诗核心是表达对禅宗师承的体认。禅宗强调“以心传心”，师徒间的法脉传承至关重要。诗中“从师多饮德”直接体现了这种关系，与禅宗“师资道合”的传统一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
只应甘露是醍醐
此句为全诗诗眼与核心名句。它运用了精妙的比喻，“甘露”既指大师法号，又象征佛法妙谛；“醍醐”是乳酪精华，喻指最高深的佛法智慧或师承的精髓。诗句将师徒间的法脉传承与精神滋养，形象地比喻为从甘露中提炼出醍醐的过程，高度赞扬了甘露舒大师所传禅法的精纯与珍贵，成为后世赞颂师道与禅悦的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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