龙昌寺西轩

樽酒西轩共倚栏，更无尘事见颜间。

留诗都士知公否，仁者从来不厌山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感山水 · 超脱 · 闲适

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句每首四句，每句七字，要求平仄、押韵、对仗（可不对仗）符合格律规范。其篇幅短小精悍，语言凝练，意境深远，是唐宋以来诗人抒情言志的常用诗体。本诗以四句二十八字，勾勒出一幅超然物外的文人雅集图景，体现了七绝体裁以小见大、韵味悠长的艺术特点。

情感 · 解读

本诗核心情感为超脱尘世烦扰、寄情山水自然的闲适与哲思。首句“樽酒西轩共倚栏”描绘了与友人于寺轩饮酒赏景的雅事，奠定了闲适基调。次句“更无尘事见颜间”直抒胸臆，表明此刻心中已无世俗杂念，面容舒展。后两句通过设问与哲理回答，将个人体验升华为“仁者乐山”的普遍哲理，情感由具体场景的愉悦，深化为对理想人格与自然关系的领悟，层次丰富，意境高远。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 樽酒：樽，古代盛酒器具；樽酒指杯中酒，代指饮酒。2. 西轩：轩，有窗的长廊或小屋；西轩指龙昌寺中西侧的廊轩。3. 倚栏：倚靠着栏杆。4. 尘事：世俗的事务，烦扰的杂事。5. 颜间：面容之上，指表情神态。6. 都士：都，总括；士，读书人、官员；都士泛指当时的文人雅士或同僚。7. 公：对友人的尊称。8. 仁者：有仁德的人，儒家理想人格。9. 不厌：不厌倦，不嫌弃。

逐句白话释义

1. 第一句“樽酒西轩共倚栏”：我们（诗人与友人）在龙昌寺西边的轩廊里，一边饮酒，一边共同倚靠着栏杆（眺望风景）。2. 第二句“更无尘事见颜间”：此刻，再也没有世俗的烦心事显露在我们的面容之上了。3. 第三句“留诗都士知公否”：（我）留下这首诗给那些文人雅士们，他们是否了解您（指友人）呢？4. 第四句“仁者从来不厌山”：有仁德的人，向来是不会厌倦山林的。

核心主旨概括

这首诗描绘了诗人与友人在龙昌寺西轩饮酒赏景、忘却尘俗的闲适场景。通过“更无尘事见颜间”的直接抒情和“仁者从来不厌山”的哲理升华，表达了诗人对超脱世俗、寄情山水生活的向往，并借儒家“仁者乐山”的思想，赞美了友人（及自身）如仁者般亲近自然、修养心性的高洁品格。全诗主旨在于宣扬一种远离喧嚣、与自然和谐共处的理想生活态度和人格追求。

读写应用

基础诵读指导

1. 本诗为七言绝句，诵读节奏一般为“二二三”或“四三”停顿。2. 首句“樽酒/西轩/共倚栏”，语调可稍显舒缓，营造闲适氛围。3. 次句“更无/尘事/见颜间”，“更无”二字可稍重读，强调尘念全消的畅快。4. 第三句“留诗/都士/知公否”，尾字“否”为上声，可略带疑问语气。5. 末句“仁者/从来/不厌山”，是全诗哲理核心，“从来不厌”需读得坚定有力，“山”字拖长音，余韵悠长。6. 整体语气应平和、超然，体现与自然融合的宁静心境。

基础句式仿写

1. 仿写“更无X事见颜间”句式，用于表达某种烦恼或杂念的消失。例如：“更无忧虑见眉间”、“更无喧嚣扰耳畔”。2. 仿写“X者从来不厌Y”句式，用于表达某种人对某事物恒久的热爱。例如：“学者从来不厌书”、“行者从来不厌路”。3. 仿写“樽酒XX共倚栏”的场景描写句式，用于描绘友人雅集。例如：“清茶竹院共听泉”、“棋局松窗共忘言”。

名句写作应用

1. “仁者从来不厌山”可用于描写对自然、故乡或某种事业恒久热爱的文章结尾，升华主题。例如，在写故乡的作文中，可用此句表达对故乡山水的眷恋。2. “更无尘事见颜间”可用于描写进入某种专注、宁静或愉悦状态时的神态，如描写沉浸在阅读、艺术创作或自然美景中的时刻。3. 整首诗的意境可用于描写一次令人忘忧的旅行、聚会或独处体验，作为场景描写的范例。

名句 CLASSIC LINES

仁者从来不厌山

此句为全诗诗眼与核心名句。它化用《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”的典故，以“从来不厌”的强烈肯定语气，将儒家“仁者”人格与对山的恒久热爱直接关联。此句不仅点明了诗人及友人此刻心境愉悦的哲学根源，更将一次具体的游赏体验，提升到了探讨人格修养与自然审美关系的普遍高度。因其语言精警、哲理深刻，成为后世表达寄情山水、修养心性时常引用的名句。

标签 TAGS

山水超脱闲适

作者 POET

赵抃 1008年－1084年

北宋参知政事、诗人，清献公