次韵文学士寄仲南长老四句
休官休问几人曾，归约林泉有衲僧。
况是本来安乐地，曹溪何用见南能。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
晚年退居江宁，与僧人交往
此诗创作于王安石晚年罢相后退居江宁（今南京）期间。熙宁变法失败后，王安石于元丰年间潜心佛学，常与僧人往来论道。诗题中的“仲南长老”即为一位僧人。此诗是王安石回应友人（文学士）寄赠之作，借与僧人交往之事，抒发其历经宦海沉浮后，对禅宗“即心即佛”思想的体认与归隐田园的志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是近体诗的一种基本形式。七言绝句每首四句，每句七字，讲究平仄与押韵，篇幅短小精悍，意蕴深远，是唐宋以来诗人抒怀言志的常用体裁。王安石此作，以七绝形式表达禅理与归隐之思，体现了该体裁在表达瞬间感悟与哲理思辨上的优势。
情感 · 解读
本诗核心情感是表达对官场生涯的疏离与对归隐林泉、参禅悟道生活的向往。诗人通过“休官”、“归约林泉”等语，流露出摆脱世俗羁绊的决绝；又以“本来安乐地”、“曹溪何用见南能”点明，真正的安乐在于明心见性，而非外求于权威，体现了融合儒释的超然心境与内在自足的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
休官、林泉、衲僧、安乐地、曹溪、南能
“休官”指辞去官职。“林泉”指山林泉石，代指隐居之地。“衲僧”指穿着百衲衣的僧人。“安乐地”指安宁快乐的地方，此处暗指禅宗所说的清净自性或理想的隐居环境。“曹溪”是地名，在今广东韶关，是禅宗六祖慧能长期弘法之地，后成为慧能禅法的代称。“南能”即指六祖慧能，因其在南方弘法，故称。
逐句白话释义
第一句：辞官归隐这件事，又有几人曾经真正做到呢？第二句：我与山林泉石相约归隐，身边还有僧人相伴。第三句：更何况这里本来就是安宁快乐的地方。第四句：又何必非要远赴曹溪去拜见六祖慧能大师呢？
归隐与自性觉悟
全诗通过回应友人，表达了诗人辞官归隐、与僧为伴的生活选择。进而以禅理点明，真正的安乐在于认识到自心本具的清净佛性，无需外求于权威（如六祖慧能），体现了诗人融合儒释、追求精神自足的超脱情怀。
读写应用
诵读节奏与语气
诵读时，前两句语气可稍显感慨与平和，读出对“休官”不易的感叹与归隐生活的宁静。后两句语气应转为坚定、透彻，尤其“本来安乐地”要读出肯定，“何用见南能”要读出反问的力度与超然的自信。整体节奏为七言诗的“四三”或“二二三”顿挫。
反问与用典句式仿写
诗句“曹溪何用见南能”运用了“地名+何用+见+人名”的反问用典句式，表达“无需外求”的哲理。仿写时可替换关键词，如：“书山何用访名师，心悟方为真学问。”用于表达自学自悟的重要性。
表达自足与超脱
核心名句“况是本来安乐地，曹溪何用见南能”可用于写作中表达“幸福/真理/力量源于内心，无需外求”的主题。例如，在论述自信、独立思考、文化自信等话题时，可引用此句作为论据，增强文采与哲理深度。
名句 CLASSIC LINES
况是本来安乐地，曹溪何用见南能
此二句是全诗主旨的升华与核心名句。“本来安乐地”化用禅宗“本地风光”之喻，指众生本具的清净自性。“曹溪”是禅宗六祖慧能弘法之地，代指慧能禅法；“南能”即慧能。诗句意为：自心本是安乐净土，又何必非要远赴曹溪去拜见慧能大师呢？此句强调顿悟自性、不假外求的禅宗核心思想，语言简练而哲理深邃，成为表达自信自足、反求诸己精神的警句。
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作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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