正信表询长老

欲导群迷建法门，千言百句与谁论。

入泥入水劳心力，不负黄龙五代孙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感感慨

创作背景

赠答长老

此诗为宋代诗僧释德洪（惠洪）所作，题赠对象为“表询长老”。长老是佛教对德高望重僧人的尊称。释德洪本人是临济宗黄龙派下僧人，诗中“不负黄龙五代孙”明确点出其法脉传承。此诗创作背景与宋代禅宗发展及僧人间的交游赠答密切相关，是作者对同门或同道长老弘法精神的礼赞与共鸣，反映了当时禅林内部的法脉认同与相互砥砺的风气。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句每首四句，每句七字，要求平仄、押韵、对仗（可不严格）符合格律规范。此体裁在唐代定型并臻于成熟，至宋代仍为文人抒怀、赠答、咏物之常用形式。其篇幅短小精悍，意蕴含蓄深远，讲究以少总多，言有尽而意无穷。本诗即以七绝形式，凝练表达了对佛法传承的感慨与对弘法者的敬意。

情感 · 解读

本诗核心情感是对佛法传承者的深沉敬意，以及对其弘法艰辛的深切感慨。首句“欲导群迷建法门”点明长老普度众生的宏愿，次句“千言百句与谁论”流露知音难觅、大道难传的孤寂。第三句“入泥入水劳心力”以生动比喻刻画其不辞辛劳、深入尘世的奉献精神。末句“不负黄龙五代孙”则升华情感，既是对长老承继法脉的肯定，也蕴含着对自身作为法脉传人的自豪与责任担当。全诗情感真挚，敬重中带有理解，感慨中蕴含力量。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“导”：引导、开导。“群迷”：指众多迷惑的众生。“法门”：佛法修行的门径、方法。“论”：讨论、论说。“入泥入水”：比喻深入世俗、不辞辛劳。“劳”：耗费。“心力”：心思与精力。“不负”：不辜负。“黄龙”：指禅宗临济宗黄龙派，由慧南禅师开创。“五代孙”：指法脉传承的第五代弟子。

逐句释义

第一句：想要引导众多迷惑的众生，因此建立了佛法修行的门径。第二句：说了千言万语，又能和谁来深入讨论呢？第三句：（为了弘法）如同陷入泥泞、沉入水中一般，耗费了无数的心思和精力。第四句：总算没有辜负自己作为黄龙禅派第五代传人的身份。

主旨概括

这首诗通过赠予长老的形式，表达了作者对一位致力于弘法利生的禅宗僧人的敬佩之情。诗歌先写长老建立法门、普度众生的宏大志向，再写其弘法过程的艰辛与孤独，最后点明其正宗的法脉传承，赞扬他没有辜负祖师的期望。全诗主旨在于礼赞佛教僧侣无私奉献、传承法脉的精神。

跨学科 · 是什么

宋代禅宗历史学

“黄龙”指禅宗临济宗下的黄龙派。该派由北宋慧南禅师（1002-1069）在江西隆兴府黄龙山开创，是临济宗在宋代的重要分支。诗中提到的“五代孙”表明了作者或赠诗对象在黄龙派中的传承辈分。这反映了宋代禅宗宗派林立、法脉传承清晰的历史特点。

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读写应用

诵读指导

诵读此诗应把握庄重、深沉的基调。首句“欲导群迷建法门”可读得坚定有力，体现宏愿。次句“千言百句与谁论”语速稍缓，带些许感慨与沉吟。第三句“入泥入水劳心力”语气加重，突出“劳”字的艰辛感。末句“不负黄龙五代孙”应读得沉稳而自豪，收束全诗。注意七言诗通常的“二二三”或“四三”节奏停顿。

仿写指导

本诗结构清晰，可学习其“志向—困境—肯定”的递进式抒情结构。仿写时，可选取一个值得尊敬的人物或事业，首联写其崇高目标，颔联写实现过程中的艰难或孤独，尾联用具体身份或成就进行总结与升华。例如，可仿写赠予教师、医生或科研工作者的诗作。

写作应用

诗中“入泥入水劳心力”一句，形象地描绘了为理想或事业不辞辛劳、深入实践的状态，可用于写作中形容教师、基层工作者、创业者等群体的奉献精神。“不负……孙”（如“不负师门栽培恩”、“不负家国期望重”）的句式，可用于表达继承传统、担当责任的主题。

关联知识图谱

临济宗黄龙派历史关联

诗中“黄龙五代孙”直接关联禅宗临济宗黄龙派的法脉传承，是理解本诗历史背景与核心情感的关键。

宋代僧诗同体裁

本诗是典型的宋代僧侣赠答诗，可与苏轼《赠东林总长老》、黄庭坚《赠惠洪》等同类作品关联，理解宋代僧俗交游与诗歌创作的关系。

名句 CLASSIC LINES

不负黄龙五代孙

此句直译为“没有辜负作为黄龙禅派第五代传人的身份”。

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感慨历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

赵抃 1008年－1084年

北宋参知政事、诗人，清献公