登越州新昌石佛阁
南明石像世称奇，人说嘉州具体微。
大小何烦较吴蜀，法身无处不同归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
北宋赵抃巡行越州时所作
本诗作者为北宋官员、诗人赵抃，创作于其任两浙转运使、巡行越州新昌县期间，作者登临南明山石佛阁观赏弥勒石佛，联想到四川嘉州的乐山大佛，有感而发作此诗，创作时间考证无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁，全诗共四句，每句七字，格律要求严格，在唐代发展成熟，宋代成为文人常用的抒情说理载体，本诗是宋代说理七绝的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为观佛后的通透感悟，既有对南明石佛雕刻技艺的赞叹，也有对佛法不分地域、万物本质相通的领悟，体现了北宋士大夫儒释融合的思想特质，历代解读均认为其理趣自然，无生硬说教感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
越州是北宋时期行政区划，大致对应今天的浙江绍兴一带。新昌县是越州下辖县，也就是现在的浙江绍兴新昌。石佛阁是新昌大佛寺内的建筑，正对南明山摩崖石佛。嘉州是现在的四川乐山，境内有著名的乐山大佛。法身是佛教术语，指佛的自性真身，代表佛法的普遍本质。
逐句白话释义
第一句的意思是南明山的石佛像世间人都称赞十分奇特。第二句说人们都讲它是嘉州乐山大佛的微缩版本。第三句的意思是何必费心去比较吴地和蜀地这两尊佛像的大小呢。第四句说佛的法身不管在什么地方，本质都是相通同归的。释义完全贴合诗句原意，没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者登临新昌石佛阁观赏南明石佛时所作，先是点明石佛的奇特之处，再将它和著名的乐山大佛联系起来，最后跳出大小的表层对比，点明佛法本质相通、万物同归的核心道理，整体内容浅显易懂，理趣十足，适合各个年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
吴、蜀地域范围地理学
吴是古代对长江下游江浙地区的统称，蜀是古代对四川盆地的统称，两个地区在古代都有十分兴盛的佛教信仰，都留存了大量的佛教造像遗存。人们习惯用吴和蜀来指代南方两个不同的文化区域，本诗里用这两个简称来分别指代两尊石佛所在的位置，方便读者快速理解对比的两方。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓柔和，带一点通透的感悟感。断句可以参考：南明/石像/世称奇，人说/嘉州/具体微。大小/何烦/较吴蜀，法身/无处/不同归。每句的第三个字后面可以稍作停顿，最后两句的语速可以适当放慢，突出说理的感觉。诵读的时候不需要有太强烈的情绪起伏，符合禅理诗平和的特质即可。
基础句式仿写指导
这首诗后两句是典型的先否定表层对比、再点明核心共性的句式，仿写的时候可以先提出一个大家常纠结的表层差异，再点明背后相通的本质。比如可以仿写为“高下何烦较南北，风味无处不同归”，用来写不同地区的美食；也可以仿写为“远近何烦较城乡，温情无处不同归”，用来写不同地方的人情。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联，先破后立的结构要清晰。
名句日常写作应用
“大小何烦较吴蜀，法身无处不同归”这两句可以用在很多日常写作场景里。比如写关于求同存异的作文时，可以用这句话引出不要拘泥于表层差异、要关注内在共性的观点。写关于文化交流的文章时，可以用这句话表达不同地区的文化本质上有共通之处的观点。写关于人生感悟的随笔时，也可以用这句话表达不要纠结于外在形式、要关注内核本质的态度。应用的时候可以直接引用，也可以稍微改动适配语境。
关联知识图谱
乐山大佛历史关联|文化关联
本诗中将新昌南明石佛与嘉州乐山大佛作对比，二者均为中国古代大型摩崖弥勒石佛造像，分属吴越和巴蜀地区，都是全国重点文物保护单位，在中国佛教造像史上都有重要地位。
名句 CLASSIC LINES
大小何烦较吴蜀，法身无处不同归
这两句是本诗核心名句，语言平易直白，说理通透自然，既点明了佛理中法身普遍性的内核，也衍生出不囿表象、求同存异的世俗内涵，历代诗话多有提及，常被佛教文化宣传、谈道理类文章引用。
标签 TAGS
作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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