应梦游
龙穴藏身稳，泉源抚掌清。
红尘人绝虑，白日世长生。
我分谙冲寂，谁能顾利名。
梦中休指笑，又作洞霄行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感超脱
创作背景
晚年退居
此诗创作于王安石晚年退居金陵（今南京）时期。熙宁变法失败后，王安石罢相，晚年心境趋于恬淡，常寄情山水佛道，诗中“红尘人绝虑”等句，反映了其远离政治中心后对人生与世事的反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，每首八句，每句五字，要求中间两联对仗，并遵循严格的平仄与押韵规则。此诗结构完整，对仗工稳，是宋代五言律诗的典型作品。
情感 · 解读
诗歌核心情感是表达对尘世纷扰的厌弃与对超然物外、长生隐逸境界的向往。情感基调冲淡平和，透露出诗人历经世事后的澄明心境与精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“龙穴”：传说中神仙居住的洞府，此处指隐居之所。“泉源”：泉水的源头，象征清澈纯净。“红尘”：佛教语，指繁华热闹的尘世，此处代指世俗社会。“绝虑”：断绝思虑、烦恼。“白日”：白天，此处引申为光明、永恒之境。“谙”：熟悉、懂得。“冲寂”：淡泊寂静。“利名”：利益与名声。“洞霄”：道教洞天福地之一，此处泛指仙境。
逐句释义
第一句：隐居在如龙穴般安稳的洞府之中。第二句：在清澈的泉源边拍手嬉戏。第三句：尘世中的人们断绝了世俗的思虑。第四句：在光明永恒的境界里，世间得以长存。第五句：我本性熟悉这种淡泊寂静的生活。第六句：还有谁会去顾念利益和名声呢？第七句：在梦中不要指点嘲笑（这种生活）。第八句：因为我又要前往那仙境洞天去云游了。
核心主旨
全诗描绘了诗人理想中的隐居生活：环境清幽安稳，心境超脱尘俗。通过对比“红尘”与“白日”、“利名”与“冲寂”，表达了诗人摒弃世俗纷扰、向往精神永恒与自然宁静的隐逸情怀，最终以“梦游”仙境作结，强化了这种超然物外的志趣。
跨学科 · 是什么
历史背景历史学
王安石是北宋著名政治家、文学家，主持过熙宁变法。变法失败后，他退居江宁（今南京）。这首诗反映了他晚年远离政治漩涡后的心境，是研究其晚年思想转变的重要文本。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏宜舒缓平稳，语气宜冲淡平和。首联描绘景象，可稍显轻快；颔联、颈联议论抒情，语气转为沉静坚定；尾联“梦中休指笑”可略带自嘲与超然，“又作洞霄行”则应读出向往与决然。整体营造一种超然物外的意境。
仿写指导
可学习本诗通过具体意象（龙穴、泉源）营造意境，并运用对比（红尘/白日、利名/冲寂）来突出主旨的写法。仿写时，先选取一组能代表理想境界的意象，再选取一组代表现实纷扰的意象进行对比，最后点明自己的志趣。
写作应用
诗中“红尘人绝虑，白日世长生”等句，可用于描写远离喧嚣、心境澄明的场景或感悟。例如，在描写山居生活、静心阅读、或表达对简单生活的向往时，可以引用或化用此句，增添文采与哲理深度。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两者都表达了脱离官场、回归自然、在宁静中体悟人生真谛的隐逸情怀，是理解中国古代士人精神世界的重要参照。
《庄子·逍遥游》同思想
诗中追求的“冲寂”、“长生”境界，与《庄子》中“无己、无功、无名”的逍遥游思想一脉相承，体现了道家对精神自由的终极追求。
名句 CLASSIC LINES
红尘人绝虑，白日世长生
此联为全诗核心名句。“红尘”代指纷扰俗世，“绝虑”意为断绝思虑；“白日”象征光明永恒之境，“长生”并非指肉体永生，而是指精神上的超脱与永恒。两句对仗工整，意境开阔，凝练地表达了诗人摒弃世俗烦恼、追求精神永恒的主旨，后世常被引用以形容超然物外的心境。
标签 TAGS
作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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