偈颂一百四十一首 其三三
作者相逢，你西我东。
水归沧海，月上孤峰。
放出城中老鼠，咬杀村里大虫。
因甚如此，闽蜀同风。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅林开示
本首为南宋临济宗高僧释师范住持庆元府育王山广利寺期间，为接引参学僧人所作，释师范为四川人，长期在福建、浙江一带弘法，偈中内容呼应其自身弘法经历，创作时间约为南宋嘉定年间（1208-1224）。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文体，多为四言、五言、七言短句，口语化特征鲜明，核心功能是传示禅理、开示学僧，不属于传统诗词格律体系，在宋代禅林广为流行，是宋代世俗文学与宗教文化结合的典型文体。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅门宗师对学僧的平等开示，无世俗悲喜情绪，旨在通过日常物象与公案譬喻，传递临济宗理事无碍、凡圣平等、随缘自在的核心禅理，消解学僧的分别执念。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
1. 偈颂：禅宗用来传示禅理的短句文体。2. 大虫：我国古代对老虎的俗称。3. 闽蜀：指今天的福建省和四川省。4. 同风：指风气、传统相同。这几个字词都是宋代口语常用表达，没有生僻含义。大家只要结合日常语境就能理解词义，不需要额外的专业知识储备。所有字词的用法都符合南宋时期的口语表达习惯，没有通假字或者古今异义的情况。
逐句白话释义
1. 禅门的宗师们相逢，各自随性而去，你往西边我往东。2. 水流最终都汇入苍茫的大海，月亮升上孤零零的山峰。3. 把城里的老鼠放出去，能够咬死村里的老虎。4. 要问为什么会有这样的道理，福建和四川的禅风本来就是相通的。所有释义都没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的直白风格，大家可以直接对应原文理解每一句的表层含义。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是宋代高僧释师范写给参学僧人的开示作品。全诗没有复杂的修饰，用大家熟悉的自然现象和禅门公案，告诉人们不要有固化的分别执念。不管是水归海、月上山的自然规律，还是鼠咬虎的反常公案，本质上都是禅理的体现。它想要传递的核心是万事万物没有绝对的高下之分，只要顺应本性就能达到通透的境界。大家即使没有佛教知识储备，也能感受到作品里随性自在的人生态度。
跨学科 · 是什么
古代老虎俗称民俗学
我国古代民间普遍把老虎叫做“大虫”，这个叫法从唐代就开始流行，一直沿用到明清时期。这是古人对猛兽的避讳式称呼，属于传统民俗里的语言避讳文化。对应诗句是“咬杀村里大虫”。文学表达里用“大虫”指代老虎，符合宋代的民间语言习惯，和科学分类里的虎类定义没有冲突。所属学科是民俗学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候，整体语气要平缓舒展，不要有太大的情绪起伏。断句节奏可以参考：作者/相逢，你西/我东。水归/沧海，月上/孤峰。放出/城中老鼠，咬杀/村里大虫。因甚/如此，闽蜀/同风。每一句的末尾可以稍微停顿一下，咬字清晰就可以，不需要额外的朗诵技巧。大家多读两遍就能掌握基本的诵读节奏。
基础句式仿写指导
这首偈颂的前四句用了“物象+行为”的对称句式，大家可以借鉴这个结构来仿写景物短句。比如可以写“风入疏林，花落闲阶”，或者“云归远岫，鸟宿寒枝”。仿写的时候只要注意前后两句字数相等，物象和行为对应就可以，不需要严格押韵。这个句式用来写景物散文的时候非常实用，能让文字更有韵律感。
核心名句写作应用
“水归沧海，月上孤峰”这句可以用在描写自然风景的作文里，也可以用来表达顺应规律、通透豁达的人生态度。比如写游记的时候可以用“站在山顶俯瞰，只觉得水归沧海，月上孤峰，所有的烦恼都烟消云散了”。也可以用在表达人生感悟的文段里，用来形容经历世事之后的平和心态。大家在日常写作里遇到类似的场景都可以直接引用这句。
关联知识图谱
禅门自然譬喻同手法
1. 本句是禅门典型的“以物喻理”表达手法，和“一花一世界，一叶一菩提”的表达逻辑一致。2. 都是用大家熟悉的日常物象来传递抽象的禅理，不需要额外的专业知识就能理解表层含义。3. 这类譬喻是禅偈最常用的表达形式，在历代禅门作品里非常常见。
名句 CLASSIC LINES
水归沧海，月上孤峰
该句以自然物象具象化抽象禅理。
标签 TAGS
作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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