偈颂一百四十一首 其三四

鼻绳拽脱上梅谿,横卧千峰适所宜。

岂谓业缘逃不得,依前拽耙与牵犁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行
创作背景
南宋临济宗传法创作
本诗为南宋临济宗高僧释师范住持杭州径山万寿禅寺期间所作,是其《偈颂一百四十一首》中的第三十四首,创作目的是开示门下学人正确的修行观念,纠正部分学人逃避日常、空谈解脱的偏执,收录于中华书局点校本《全宋诗》卷二七七一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教偈颂体裁,是宋代禅宗僧人开示学人的专用文学形式。体裁源自印度佛教偈陀,传入中国后融合七言绝句的格律特征形成。核心功能是传递禅理、开示修行路径,语言兼具通俗性与哲理性,是中国古典诗歌的特殊分支。历代禅门高僧多以偈颂作为传法工具,在佛教文学史中占有独立地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅宗对修行本质的开示,无世俗的悲喜情绪,以平和的语气传递两层内核:一是肯定挣脱世俗束缚、追求自性自由的修行目标,二是点明业缘难逃的因果规律,主张修行不可脱离日常劳作,要在烟火中体悟大道,契合临济宗“平常心是道”的核心教义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“鼻绳”指拴牛的绳子,这里比喻世俗烦恼、业力对人的束缚。“拽脱”就是用力挣脱的意思。“梅谿”指长满梅树的山谷溪流,“谿”是“溪”的异体字。“适所宜”就是舒适自在、符合自己心意的状态。“业缘”是佛教术语,指过去所作所为形成的因果关联。“依前”就是和从前一样的意思。“拽耙与牵犁”指耕地的农活,这里代指日常劳作。
逐句白话释义
第一句的意思是挣脱了束缚自己的鼻绳,登上了种满梅树的溪边山峰。第二句的意思是横卧在千座山峰之上,这种自在的状态正好符合自己的心意。第三句的意思是哪里能想到过去的业力因缘根本逃不开。第四句的意思是最后还是和从前一样,回到田里拉犁耙干农活。整首诗没有生僻字,用通俗的比喻讲清了深刻的道理,没有晦涩的宗教术语,普通人也能读懂核心含义。
核心主旨与内容概括
这首诗以牧牛作为比喻,讲的是禅宗的修行道理。首先肯定了人们想要挣脱世俗束缚、追求自由舒适的想法是合理的。但同时也点明,人不能一直逃避自己该承担的责任,过去的行为带来的因果是逃不开的。真正的修行不是躲在山里不问世事,而是要回到日常的劳作生活里,在平凡的事中磨练自己的内心。整首诗传递的是一种务实、平和的生活态度,不管是修行还是普通生活都有参考价值。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心思想哲学
这首诗体现的是中国禅宗的核心思想“平常心是道”。平常心指的是不刻意追求特殊状态,坦然接受日常的所有境遇。这种思想认为真正的大道不在遥远的地方,就在日常的吃饭、劳作这些小事里。不用刻意逃到山里躲避世俗,只要内心平和,在哪里都能修行。这种思想影响了中国古代很多文人的生活态度,让他们面对挫折的时候能保持平和的心态。就算放到现在,这种不偏执、重务实的思想也有很强的借鉴意义。
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读写应用
诵读节奏指导
这首是七言绝句,诵读的时候每句按“二二三”的节奏断句就可以。第一句“鼻绳/拽脱/上梅谿”要读出挣脱束缚的轻快语气。第二句“横卧/千峰/适所宜”要放慢语速,读出慵懒自在的感觉。第三句“岂谓/业缘/逃不得”要稍微加重语气,读出转折的意外感。第四句“依前/拽耙/与牵犁”要回归平缓的语气,读出坦然接受的平和感。整首诗的诵读不用太大声,语气自然就好,符合禅诗平和的基调。
句式仿写指导
这首诗的结构是“转折式”,前两句写理想中的美好状态,后两句转折回到现实,可以模仿这个结构写日常感悟。比如可以写“挣脱加班赴野堤,闲看云影逐风移。岂料甲方催改稿,依前开脑写需求”,就是仿造这个结构写上班族的日常。仿写的时候前两句要尽量营造出美好的松弛感,后两句的转折要贴合真实的生活场景,反差感越强,效果就越好。这种结构适合写带有自嘲感、真实感的生活小诗,不用太讲究文采,真实就好。
名句写作应用场景
“鼻绳拽脱上梅谿,横卧千峰适所宜”这两句可以用到写放松、度假的作文里。比如写周末去山里徒步的时候,就可以用这句形容自己远离工作压力、亲近自然的自在状态。也可以用到写辞职、换环境的感悟文里,形容自己摆脱了之前的束缚,进入了舒适的新状态。用的时候不用解释背后的禅理,直接用字面意思就可以,能提升文字的文雅感,比直白说“我太放松了”更有韵味。
关联知识图谱
百丈清规同源制度依据
本诗中僧人劳作的内容源自唐代百丈怀海禅师制定的《百丈清规》,是农禅并重制度的具体体现。《百丈清规》明确规定僧人必须参加劳作,是禅宗最重要的制度典籍,奠定了禅宗生活化修行的核心特征,和本诗的核心思想直接相关。
《牧牛图颂》同类喻体作品
本诗以牧牛喻修行的手法源自禅宗传统的牧牛禅系列作品,其中最经典的是宋代普明禅师的《牧牛图颂》,把修行的十个阶段用牧牛的过程对应,和本诗用的是完全相同的比喻体系,都是禅宗传法的常用方式。

名句 CLASSIC LINES

鼻绳拽脱上梅谿,横卧千峰适所宜
这两句是本诗的核心名句,以牧牛喻修行。

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作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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