偈颂一百四十一首 其五七
语是谤，寂是诳。
拟即乖，动即丧。
明眼人，难近傍。
绝尘情，忘伎俩。
江西马大师，南岳让和尚。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林日常开示
本偈为释师范住持庆元府育王山广利禅寺期间所作，是针对禅林学人执着言教、枯坐顽空的修行误区所作的开示，创作时间为南宋宁宗嘉定年间，无具体精准创作时间考证，是其日常说法的内容记录，收录于《全宋诗》释师范偈颂专卷。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用于开示法理、印证悟境的韵文体裁，多采用口语化直白表达，不刻意遵循严格近体格律，核心指向禅门心法传递，是禅林说法的重要载体，历代禅门宗师多有偈颂传世，在禅文学体系中占据核心地位。
情感 · 解读
本偈核心指向破除凡夫对语言、静修、思虑、行动等二元有为法的执着，引导学人脱离刻意造作的修行误区，直接契入无分别的禅门本心，传递临济宗直指人心、见性成佛的宗风，情感内核是慈悲接引的宗教师情怀，无世俗悲喜情绪表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
谤在这里指背离禅理的妄说，诳指迷惑本心的假相，乖指偏离正道，丧指丧失本心，明眼人指开悟的禅师，马大师指唐代禅宗洪州宗开创者马祖道一，让和尚指马祖道一的师父南岳怀让禅师，伎俩指刻意造作的修行技巧。
逐句白话释义
开口说法就是诽谤禅理，沉默枯坐就是欺骗自己，刚起思虑就偏离了正道，有所动作就丧失了本心，开悟的明眼禅师很难被凡夫揣度接近，要修到断绝世俗情执、忘记所有刻意的修行技巧的境界，最终的传承路径就在江西马祖大师、南岳怀让和尚一脉的禅法里。
核心主旨概括
本偈是宋代禅师释师范的开示作品，核心是告诉修行的人不要执着于说话、沉默、思虑、行动等任何刻意的行为，要跳出二元对立的误区，放下所有造作的技巧，直接向历代祖师传承的本心去参悟，才能获得真正的开悟。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学核心主张哲学
这里的表述是禅宗常用的“遮诠”手法，就是用否定错误认知的方式传递正确道理，并不是真的认为说话、沉默都是错的，而是告诉大家不要执着于任何一种固定的形式，所有的形式都是工具，不是禅理本身，不要把工具当成最终的目的。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈时节奏要平稳有力，每两句之间稍作停顿，前四句读的时候要带破斥的语气，后三句语气逐渐平缓，最后两句读的时候要带庄重感，整体不需要过多的情绪起伏，符合禅偈平稳质朴的特质，断句位置为：语/是谤，寂/是诳。拟/即乖，动/即丧。明眼人，难近傍。绝尘情，忘伎俩。江西/马大师，南岳/让和尚。
句式仿写指导
本偈采用“X是Y”的并列否定句式，特点是直白有力，先破后立，可以仿写用于表达打破刻板印象的内容，比如示例：进是偏，退是滞。执即愚，放即明。清醒者，不困行。弃执念，得自由。
名句应用指导
核心名句“语是谤，寂是诳。拟即乖，动即丧”可以用于写作中表达不要执着于固定形式、要跳出二元对立误区的主题，比如写打破教条主义的文章时可以引用：古人说“语是谤，寂是诳。拟即乖，动即丧”，很多时候我们执着于固定的规则，反而忽略了最终的目标，只有跳出形式的束缚，才能真正找到解决问题的方法。
关联知识图谱
临济宗杨岐派同流派
释师范是南宋临济宗杨岐派的核心高僧，嗣法于育王端裕禅师，传承临济宗直指人心的宗风，所作偈颂多直白有力，是宋代禅文学的代表性作者之一。
马祖道一同典故|人物关联
马大师即唐代高僧马祖道一，是南岳怀让的得法弟子，开创洪州宗，提出“平常心是道”的核心主张，是禅宗发展史上的核心人物，后世临济、沩仰等宗派都出自他的传承体系。
名句 CLASSIC LINES
语是谤，寂是诳。拟即乖，动即丧
该四句是直白破斥学人对“语、默、动、静”四边的执着。
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作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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