偈颂一百四十一首 其七三
克期取证，系缚盲馿。
休夏自陈，且莫鬼语。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行 · 禅理
创作背景
结夏安居自恣法会开示
本偈为南宋临济宗高僧释师范住持径山兴圣万寿寺期间，在结夏安居结束的自恣法会上所作，针对僧众执着“克期取证”的修行误区开示，收录于《全宋诗》卷2998。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于佛教禅门开示韵文体裁，源自古印度伽陀文体，传入中国后与本土四言诗融合，是宋代禅林常用的弘法文体，兼具文学性与宗教性。
情感 · 解读
核心情感为禅门宗师对弟子的恳切警策，批判功利化修行心态，倡导放下形式执着、回归本心的禅门宗旨，无个人情绪化表达，完全出于弘法目的。
基础解读 READING
语文核心知识
克期取证
克期取证是佛教术语，指修行者给自己设定固定的时间期限，发誓要在这段时间内证得开悟的境界，是很多修行人常用的修行发愿方式。
休夏自陈
休夏指佛教的结夏安居制度，每年农历四月十五到七月十五，僧众要固定在一处修行，不外出托钵。自陈是安居结束后的自恣仪式，僧众要互相陈述修行得失，忏悔过错。
鬼语
这里的鬼语指不符合禅门宗旨的虚妄不实的话，也就是没有实际修行体悟、空谈义理或者执着形式的虚假言论。
逐句白话释义
第一二句是说，如果执着于一定要在固定期限内证得开悟，反而会像把瞎眼的驴子绑起来一样，把自己的本性给束缚住了。第三四句是说，结夏安居结束大家陈述修行情况的时候，千万不要说那些虚妄不实的空话。
核心主旨
这首偈颂是禅门的开示作品，核心是反对修行中执着于形式、追求功利化的开悟结果的心态，倡导修行要放下执念，回归本心，不要空谈虚妄的道理。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候，节奏要平缓有力，每两个字一顿，读完前两句稍微停顿，后两句语气要坚定，体现出禅门开示的干脆利落。不需要过多的情感修饰，要读出质朴直率的感觉。
基础句式仿写
这首偈颂是四言短句，结构是前两句说理用比喻，后两句点明要求，仿写的时候可以先提出一个常见的错误做法，用一个通俗的比喻来形容，再点明正确的做法，语言要简洁直白，比如“急功近利，笼中困鸟。脚踏实地，方得大道”就是符合结构的仿写。
名句日常应用
“克期取证，系缚盲馿”这句话可以用在批判急功近利的学习工作态度的场景里，比如写关于学习方法的作文的时候，可以写：“很多同学总想着用一个月的突击就考到第一名，却忽略了平时的积累，殊不知‘克期取证，系缚盲馿’，太过功利的目标反而会束缚自己的进步。”
关联知识图谱
佛教结夏安居制度历史关联
结夏安居是这首偈颂创作的背景，休夏自陈就是结夏安居结束后的自恣仪式，是佛教流传了两千多年的传统修行制度。
无准师范同作者
释师范号无准，是南宋临济宗的著名高僧，被称为径山佛鉴禅师，是日本临济宗的重要源头之一，很多日本僧人曾跟随他学习。
名句 CLASSIC LINES
克期取证，系缚盲馿
该句以形象的通俗比喻直指修行中执着功利的弊端，流传极广，历代禅门常用作破除学人执念的警语，是宋代禅偈的代表性名句。
标签 TAGS
作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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