偈颂一百四十一首 其一○七

二由一有,一亦莫守。

一心不生,万法无咎。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅林上堂开示
本偈创作于南宋宁宗嘉定年间,是释师范住持杭州径山禅寺期间的上堂开示内容。当时径山禅寺是临济宗核心传法道场,学人多执着于经文字句或空有边见,作者因此作此短偈破除学人妄执,指引正确的修行路径,是禅门日常传法的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用于传法开示的特殊韵文体裁,多为四言、五言、七言短句,核心是直指本心传递禅理,不刻意追求格律工整。这类体裁源于印度佛教偈陀文体,传入中国后融合本土诗歌特点形成,是禅门开示、接引学人最常用的文体之一,历代禅门高僧多有偈颂流传。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅者对学人的慈悲指引,无世俗的悲喜情绪,始终保持平实中正的基调。情感层次从破除外在相对妄念,到破除对绝对本体的执着,最终指向无住生心的自在境界,传递出禅宗通透洒脱的精神内核,历代解读共识均认为其是禅门修行的核心要诀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“二”指相对的两种概念,比如空与有、善与恶、是与非等二元对立的认知。“一”指人们认知中绝对的本体、本源。“守”指执着、固守。“心”这里指虚妄的分别念。“万法”指世间所有的事物、现象。“咎”指过错、烦恼、偏差。所有字词都是禅门常用的通俗表述,没有生僻义。
逐句白话释义
第一句的意思是,所有相对的二元概念,都是从人们设定的那个“绝对本体”的认知里衍生出来的。第二句的意思是,就算是那个你认为的“绝对本体”,也不能执着固守。第三句的意思是,只要你的心里不升起任何虚妄的分别念头。第四句的意思是,世间所有的事物和现象就都没有过错,也不会给你带来烦恼。整体释义没有添加任何文学修饰,完全贴合字面本义。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门的修行指引,核心是告诉大家不要被二元对立的认知束缚,也不要执着于所谓的绝对真理,只要保持内心没有虚妄分别,就能获得自在。它没有讲深奥的大道理,用最平实的语言讲清了禅门修行的核心方法。适合所有想要调整心态、减少烦恼的人阅读理解,不需要有佛教基础也能读懂核心内涵。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这里的思想和我们日常的辩证思维有相似之处,就是不要走极端。不管是执着于好还是坏,执着于绝对的对还是错,都会给自己带来烦恼。只要我们保持平和的心态,不带着偏见看事情,很多烦恼就会自动消失。这种思想对普通人调整心态、处理日常矛盾也有很强的指导意义,没有任何宗教门槛也能应用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候语速要平缓,不要太快也不要太慢,保持均匀的节奏。每两个字做一个小停顿,每一句末尾做一个稍长的停顿,两句为一组,读完一组再停一下。语气要平实中正,不要有太夸张的抑扬顿挫,也不要带明显的情绪。读的时候可以稍微放慢呼吸,和节奏配合,更容易感受到内容里的平和感。
基础句式仿写指导
这首偈颂的句式是四字短句,两句一组,前一句铺垫,后一句递进,逻辑非常清晰。仿写的时候可以先确定你要讲的小道理,然后拆成两层逻辑。比如写节约的主题,可以写“俭由勤来,勤亦莫执”,再写“张弛有度,生计无忧”。仿写不需要追求押韵,只要逻辑通顺,道理清晰就可以,适合用来写生活感悟类的短句。
核心名句写作应用
“一心不生,万法无咎”这句可以用在很多日常写作场景里。比如写关于心态调整的作文,你可以写“古人说‘一心不生,万法无咎’,很多时候我们的烦恼不是来自外界,而是来自自己的偏见”。也可以用在写人际交往的文章里,比如“只要我们放下对别人的刻板印象,做到‘一心不生,万法无咎’,就能减少很多不必要的矛盾”。还可以用在个人感悟类的随笔里,表达自己通透的生活态度。
关联知识图谱
《信心铭》同典故
本偈的核心名句“一心不生,万法无咎”出自隋代高僧僧璨的《信心铭》,《信心铭》是禅宗最重要的入门典籍之一,历代禅门开示都经常引用其中的内容,本偈是对《信心铭》核心思想的通俗化阐释,二者核心义理完全一致。

名句 CLASSIC LINES

一心不生,万法无咎
这句是禅门流传最广的修行要诀之一,文化影响力覆盖佛教、文学、传统文化等多个领域。历代禅门均将其作为入门修行的核心指引,后世大量文学作品、文创内容都曾引用该句,苏轼、黄庭坚等宋代文人都曾在书信、作品中化用该句表达人生感悟。

标签 TAGS

作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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