偈颂一百四十一首 其一一八
横说竖说何曾动着舌头，逆行顺行总是家常茶饭。
有准绳，无畔岸，吾道一以贯。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅宗开示
此偈颂属于禅宗祖师或禅师的开示法语，其创作背景是禅宗的传法活动。禅师为破除弟子对语言文字的执着，或印证其悟境，常以直指人心、简洁有力的偈颂形式进行点拨。本偈旨在阐明“道”的平常性与一贯性，反对刻意造作与分别心，是禅宗“平常心是道”思想的典型表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教诗歌的一种体裁，源于佛经中的韵文，用于阐述佛理、表达悟境或记录禅师开示。其特点是语言简练、富有哲理，常采用白话或半文半白的形式，不严格遵循近体诗的格律，但注重音韵节奏与禅意的传达。在禅宗语录中大量出现，是禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
此偈颂的核心情感是表达一种超越言语分别、不落两边、安住于当下平常状态的禅悟境界。它并非抒发喜怒哀乐等世俗情感，而是展现禅者对“道”的体认——即“道”不在奇特玄妙处，就在日常的行住坐卧、顺逆境遇之中，是一种圆融无碍、自在洒脱的精神状态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“横说竖说”：比喻从各种角度、用各种方式来说法或议论。“动着”：触动、涉及。“逆行顺行”：指与世俗常规相逆或相顺的行为。“家常茶饭”：比喻极其平常、普通的事情。“准绳”：测定平直的器具，比喻标准、法则。“畔岸”：边际、界限。“一以贯”：用一个根本的原则贯穿始终。
逐句释义
第一句：无论你怎样从横从竖地去说（去描述“道”），又何曾真正触及到它的本质（舌头并未真正动到）。第二句：无论是逆着世俗去做还是顺着世俗去做，这些行为本身都如同家常便饭一样平常。第三句：（这个“道”）它有如同准绳一般的内在标准。第四句：但它又没有固定的边界和范围。第五句：我所体悟的这个“道”，是用一个根本的东西贯穿起来的。
核心主旨
本偈的核心主旨是破除对“道”的执着与分别。它指出，真正的“道”无法通过言语的巧辩（横说竖说）或行为的特异（逆行顺行）来把握，因为它就体现在最平常的生活之中。同时，“道”既有其内在的准则（有准绳），又超越一切概念和范围的限制（无畔岸），最终归于一个根本的、贯穿一切的实相（一以贯）。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心哲学
本偈体现了禅宗“平常心是道”的核心思想。这一思想由马祖道一禅师明确提出，认为真正的修行和悟道不在奇特玄妙的境界中，而就在饥来吃饭、困来睡觉的日常生活里。偈中的“家常茶饭”正是这一思想的形象比喻，它反对将“道”神秘化或特殊化，强调在最普通、最自然的状态中体认本心。
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读写应用
诵读指导
诵读此偈应语气平和、坚定，节奏舒缓。前两句“横说竖说何曾动着舌头，逆行顺行总是家常茶饭”可连贯读出，体现一种超越分别的从容。后三句“有准绳，无畔岸，吾道一以贯”应逐句稍作停顿，尤其“吾道一以贯”五字需读得沉稳有力，以突出核心主旨。
写作应用
本偈的核心句“吾道一以贯”及“家常茶饭”的比喻，可用于议论文写作中，论述“坚守根本”、“大道至简”、“在平凡中见真谛”等主题。例如，在论述个人信念、学术研究或艺术创作时，可引用此句强调核心原则的一贯性，或用“家常茶饭”比喻真正重要的东西往往朴实无华。
关联知识图谱
马祖道一禅师语录同思想
本偈“家常茶饭”的比喻，直接体现了马祖道一“平常心是道”的禅学核心命题，两者在思想内涵上一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
吾道一以贯
“吾道一以贯”是本偈的核心名句，化用自《论语·里仁》孔子“吾道一以贯之”之语，但被赋予了禅宗的新解。它在此处并非指儒家忠恕之道，而是指禅者所体证的、贯穿于一切言行境遇中的那个不变的“本心”或“实相”。此句将儒家经典语汇融入禅宗语境，体现了禅宗“不立文字”又“不离文字”的灵活智慧，以及其与中国本土文化的深度融合，对后世禅林影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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