偈颂一百四十一首其一二四

释师范 · 宋

木中有火，钻之始明。

矿中有金，炼之始精。

诸人分上各各有无价之宝，如何甘自溺于阴入之坑。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行 · 劝诫

创作背景

禅宗语录

此偈出自宋代禅僧释师范的《偈颂一百四十一首》。偈颂是禅师上堂说法、应机示教时所作，旨在直指人心，令学人当下悟入。其创作背景是宋代禅宗丛林中普遍的弘法活动，是禅师针对学人“不识本心，向外驰求”的普遍病痛而作的针对性开示。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教诗歌的一种体裁，源于佛经中的偈陀（Gatha），用于阐述佛理、表达悟境或记录禅师开示。其形式自由，不严格遵循近体诗格律，以说理、劝诫、示法为主要功能，是禅宗文学的重要组成部分。

情感 · 解读

此偈核心情感在于劝诫与警醒。诗人以“木中有火”、“矿中有金”为喻，指出众生本具佛性（无价之宝），却因无明而沉溺于“阴入之坑”（指五阴、十二入等烦恼境界）。情感基调是慈悲的棒喝，旨在唤醒迷执，激发修行的紧迫感与信心。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“钻”：用尖锐器物在木头上旋转摩擦取火。“炼”：用火烧制矿石，去除杂质提取金属。“阴入”：佛教术语，“五阴”（色、受、想、行、识）与“十二入”（六根与六尘）的合称，泛指构成身心与认知的一切要素，是烦恼与轮回的所依。“坑”：比喻深陷其中难以自拔的困境。

逐句释义

第一句：木头里面本来就藏着火种，只有用力钻磨它，火光才会显现出来。第二句：矿石里面本来就含有金子，只有经过冶炼熔炼，纯金才能提炼出来。第三句：你们每个人身上，本来就各自拥有无法估量价值的珍宝（指佛性）。第四句：为什么却心甘情愿地让自己沉溺在五阴十二入这些烦恼的深坑里呢？

核心主旨

这首偈颂通过两个生动的比喻，说明了一个深刻的道理：每个人内在都具备成佛的潜能（佛性），就像木头有火、矿石有金一样，是本来就存在的。但是，这个潜能不会自动显现，必须通过像“钻木”和“炼矿”一样的刻苦修行才能开发出来。诗人最后发出警醒：既然人人都有这无价之宝，为什么还要糊涂地沉溺在世俗烦恼的泥潭中，不去努力修行发掘它呢？

读写应用

诵读指导

诵读时应语气坚定、恳切，带有劝诫和警醒的意味。前两句比喻句，节奏可稍缓，读出“发现”的意味。第三句“各各有无价之宝”要重读，强调“人人本具”。最后一句“如何甘自溺于阴入之坑”语速可加快，语调上扬，读出反问、痛惜与催促之感。

仿写指导

此偈结构清晰，是“比喻+本体+劝诫”的经典说理模式。仿写时可学习：1. 选取两个性质相似、由隐到显的日常事物作喻体（如“玉在璞中，琢之始润”）。2. 点明人人皆有的某种宝贵品质或潜能。3. 用反问句发出劝诫或呼吁。

写作应用

此偈核心名句“各各有无价之宝”可用于论述“自信”、“内在潜能”、“自我价值”等主题的作文中。例如，在鼓励他人不要妄自菲薄时，可以引用此句，说明每个人都有独特的天赋和价值，关键在于是否愿意去“钻”和“炼”，即通过努力和实践将其发掘出来。

名句 CLASSIC LINES

诸人分上各各有无价之宝

此句是偈颂的核心与点睛之笔。它直接宣示了禅宗“即心是佛”、“本性具足”的根本教义。“无价之宝”喻指人人本自具足、清净圆满的佛性或真心。此句影响力深远，成为后世禅门激励学人自信、自悟的经典警句，常被引用来破除学人自卑或外求的心态。

标签 TAGS

修行劝诫历史学哲学社会学

作者 POET

释师范 1177/1178－1249

南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

偈颂一百四十一首 其一二四