偈颂七十六首 其一

广大楼阁,门户不扃。

了事衲僧,未行先到。

且到后如何,眼不见为浄。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
禅宗语录
此偈颂出自禅宗语录,具体作者与创作年代不详,是禅师示法或开悟后表达心境的作品。其创作背景与唐宋以来禅宗“不立文字,教外别传”的宗风密切相关,旨在以诗偈形式截断学人思维,直示心性。偈颂内容反映了禅宗对“本心圆满”与“当下即是”的核心教义的体认。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学的一种体裁,源自梵语“偈陀”(Gatha),意为“颂”或“讽颂”。它通常以简洁、押韵或对仗的诗句形式,表达佛教的教义、禅理或修行感悟。在中国古典文学中,偈颂是禅宗语录的重要组成部分,具有独特的宗教与文学价值。
情感 · 解读
此偈颂的核心情感是表达禅宗“直指人心,见性成佛”的顿悟思想。它通过“广大楼阁”与“门户不扃”的意象,隐喻佛性或真如本性本自具足、圆满无碍,无需向外寻求或刻意开启。后两句则点明,真正的“了事衲僧”(明心见性的禅者)能在未行脚参访之前,就已抵达此境界,其最终境界是超越眼耳等感官分别的“净”境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“广大”:形容楼阁的宏伟无边,喻指佛性或真如本性的周遍圆满。“扃”(jiōng):门闩,门户的关闭装置。“门户不扃”指门没有上锁,喻指佛性之门本自敞开,无需刻意开启。“了事”:了却大事,指明心见性、彻悟佛法。“衲僧”:穿着百衲衣的僧人,指禅宗修行者。“净”:清净,此处指超越眼根所见分别后的无染境界。
逐句白话释义
第一句“广大楼阁”:有一座宏伟无边的楼阁。第二句“门户不扃”:它的门户并没有上锁。第三句“了事衲僧”:那些已经明心见性的禅僧。第四句“未行先到”:在他们还未动身远行之前,就已经到达了那里。第五句“且到后如何”:那么,到达之后又会怎样呢?第六句“眼不见为净”:答案是,当眼睛不去分别所见之物时,便是真正的清净。
核心主旨
这首偈颂的核心主旨是阐述禅宗“即心是佛”、“当下即是”的顿悟思想。它用“广大楼阁”比喻人人本具的圆满佛性,用“门户不扃”说明此佛性向所有人开放,无需繁琐的修行次第去“开门”。真正的悟道者(了事衲僧)的“到达”,并非空间上的位移,而是心念上的瞬间契合。最后的“眼不见为净”,则指出了悟后应超越感官分别、安住于无染清净的境界。
跨学科 · 是什么
禅宗顿悟思想哲学|佛学
此偈颂是禅宗“顿悟”思想的典型表达。禅宗认为,佛性(或真如)是众生本自具足的,如同“广大楼阁”本就存在。觉悟并非通过渐次修行积累而成,而是在某个契机下瞬间认识到本心,即“未行先到”。这与需要长期诵经、坐禅的“渐悟”法门形成对比,强调“直指人心,见性成佛”的直接性。
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读写应用
诵读指导
诵读此偈颂,应把握其简洁、有力的禅偈节奏。前四句为两组对仗或并列关系,可读得平稳、笃定,以显“楼阁”之“广大”与“门户”之“不扃”的确定性。“未行先到”可稍作停顿,强调其悖论意味。后两句转为问答,“且到后如何”语调可略带探询,“眼不见为净”则应读得斩钉截铁、干净利落,作为全偈的落脚点,体现禅宗的决断与超脱。
写作应用
此偈颂中的“眼不见为净”已成为汉语常用俗语,在日常写作中可用于描述一种避免麻烦、保持内心平静的处世态度,或用于表达对某些纷扰选择不看、不听、不介入的豁达。例如,在论述“专注”或“心灵环保”的主题时,可引用此句,说明屏蔽外界干扰、守护内心清净的重要性。但需注意其禅宗本意是超越分别,而非消极逃避。
关联知识图谱
马祖道一“即心即佛”公案同思想
此偈颂“门户不扃”、“未行先到”的思想,与禅宗马祖道一禅师提出的“即心即佛”核心命题一脉相承。两者都强调佛性不在心外,觉悟在于当下认识本心,而非向外驰求。

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作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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