偈颂七十六首其六

释师范 · 宋

赤手空拳下山去，满船和月载归来。

五峰可煞无惭愧，面面相看眼未开。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

此诗为南宋高僧释师范（1177-1249）所作《偈颂七十六首》中的第六首。释师范为临济宗杨岐派传人，师从无准师范禅师，历住多座名刹。此偈颂应为其住持寺院期间，为开示弟子或记录自身修证境界而作，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的思想。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教文学中的一种诗体，源于佛经中的偈陀（Gatha），通常以四句为一偈，用于阐述佛理、记录悟境或指导修行。其语言风格质朴直白，重在说理而非抒情，是禅宗语录的重要组成部分。

情感 · 解读

本诗核心情感是禅悟后的自在与圆满。前两句描绘修行者放下一切执着（赤手空拳）后，反而获得了与天地精神相往来的充盈境界（满船和月）。后两句则以拟人化的山峰为镜，反观未悟者的迷执状态，表达了对“开眼”即明心见性的期许。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“赤手空拳”：手中空无一物，比喻放下一切执着与凭借。“和月”：连同月光一起，指与自然融为一体。“可煞”：宋元口语，意为“岂是”、“难道是”，表反问。“无惭愧”：没有羞愧之心，此处指山峰坦然矗立。“面面相看”：彼此面对面看着。“眼未开”：眼睛没有睁开，比喻尚未觉悟。

逐句释义

第一句：修行者两手空空地走下山去。第二句：却满载着一船皎洁的月光归来。第三句：那五座山峰难道不感到羞愧吗？第四句：它们彼此面面相觑，眼睛却始终未能睁开（觉悟）。

主旨概括

这首诗通过对比“赤手空拳”的下山与“满船和月”的归来，阐述了禅宗“无所住而生其心”的道理：真正的获得不在于外物的占有，而在于内心的觉悟。后两句以山峰为喻，讽刺那些固守形式、未能开悟的修行者。

跨学科 · 是什么

禅宗思想哲学

这两句诗体现了禅宗“破执”与“顿悟”的思想。“赤手空拳”象征破除对一切外相（包括佛法形式）的执着；“满船和月”则象征悟得自性本自具足、与万物一体的空性智慧。这与《金刚经》“应无所住而生其心”的教义相通。

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读写应用

诵读指导

诵读时，前两句节奏宜舒缓悠长，读出放下后的轻松与归来时的充盈感。“满船和月”四字可稍作强调，营造画面感。后两句转为略带诘问与慨叹的语气，“眼未开”三字可读得意味深长，引发听者思考。

仿写指导

可学习本诗“悖论式”表达：前句写“无”（赤手空拳），后句写“有”（满船和月），形成张力。仿写时，可尝试用具体意象表达抽象哲理，如“空手离席去，满怀星辉归”。

写作应用

“满船和月载归来”一句，可用于描写旅行归来精神收获颇丰、艺术采风灵感满载、或经历某事后内心变得充实澄澈的场景。例如：“那次乡村支教，我虽物质匮乏地离开，却满船和月载归来，心中装满了孩子们的笑脸。”

关联知识图谱

“磨砖作镜”公案同类禅理

本诗“赤手空拳”与“满船和月”的悖论，与南岳怀让禅师以“磨砖岂能成镜”开示马祖道一“坐禅岂能成佛”的公案，都阐释了修行不应执着于形式，而应直指心性的核心思想。

名句 CLASSIC LINES

满船和月载归来

此句意象空灵而意境深远。“和月”二字，将皎洁的月光与修行者的心境融为一体，象征着悟道后物我两忘、与天地同在的圆满境界。

标签 TAGS

禅悟哲学地理学天文学民俗学社会学

作者 POET

释师范 1177/1178－1249

南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

偈颂七十六首 其六