偈颂七十六首 其四六

竿头丝线放还收,时有金鳞上直钩。

风月满船虽不恶,争如峰顶冷湫湫。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗语录创作
此诗出自释师范的《偈颂七十六首》,是禅师在寺院中为开示弟子、阐述禅理而作的诗偈。创作背景与南宋时期禅宗“看话禅”、“默照禅”的兴盛密切相关,旨在以诗喻禅,引导学人破除执着,直指心性。具体创作时间与地点无确切史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教经典中的一种诗歌体裁,通常用于表达佛法义理、禅悟境界或修行心得。其形式自由,不严格遵循近体诗格律,但讲究音韵节奏,语言多含机锋与隐喻。本诗为南宋高僧释师范所作禅宗偈颂,是禅门文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达禅宗“不即不离”的悟道境界。通过钓鱼的意象,隐喻修行者对外境(风月满船)的不执着,以及对终极觉悟(峰顶冷湫湫)的向往。情感层次从具象的“收放”动作,过渡到对“金鳞”(悟境)的期待,最终指向超越一切美好表象的冷寂真如。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“竿头”指钓鱼竿的顶端。“丝线”即钓鱼线。“放还收”指放出和收回鱼线的动作。“金鳞”字面指金色鳞片的鱼,在禅诗中常比喻珍贵的悟境或佛性。“直钩”指不弯曲的鱼钩,典故出自姜太公钓鱼,喻指不刻意、不强求的修行态度。“风月”指清风明月,泛指自然美景。“满船”形容美景充盈。“不恶”即不坏、不错。“争如”是古汉语疑问词,意为“怎比得上”。“峰顶”指山峰顶端。“冷湫湫”形容清冷、寂静、空旷的样子。
逐句白话释义
第一句:钓鱼竿顶端的丝线,一会儿放出去,一会儿又收回来。第二句:时不时有金色鳞片的鱼儿咬上那直直的鱼钩。第三句:清风明月充满了小船,这景色虽然也很不错。第四句:但又怎么比得上那山峰顶上清冷寂静的境界呢?
核心主旨概括
这首诗通过描写钓鱼时收放丝线、等待鱼儿上钩的日常场景,来比喻修行的过程。修行者就像钓鱼人,心念(丝线)时而外驰(放),时而内收(收),期待着觉悟(金鳞)的到来。诗的后两句点明主旨:虽然修行路上遇到的种种美好境界(风月满船)也不错,但真正的追求应该是达到那超越一切、清冷寂静的最高悟境(峰顶冷湫湫)。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
本诗作者释师范是南宋临济宗高僧。偈颂是禅宗僧人表达悟境、接引学人的常见形式,兴盛于唐宋时期。禅宗强调“不立文字,教外别传”,但又借助诗偈这种文学形式来“绕路说禅”,这反映了禅宗在历史发展中与文学艺术的深度融合。
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读写应用
诵读指导
诵读此偈颂,前两句节奏可稍轻快,模拟钓鱼时收放的动态感。“放还收”三字可略作停顿。后两句转入议论与对比,“虽不恶”语气平缓承认,“争如”二字需重读以引出转折,“峰顶冷湫湫”应读得缓慢、沉静、悠远,以声音传达出孤高寂寥的意境。
句式仿写
可学习本诗“……虽不恶,争如……”的对比转折句式。例如:“城市繁华虽不恶,争如故园炊烟袅。”用于表达在承认某事物优点的同时,更强调另一事物的不可替代性。
名句应用
“风月满船虽不恶,争如峰顶冷湫湫”可用于写作中,表达对某种更高精神境界或纯粹理想的追求,超越对眼前安逸或美好事物的留恋。适用于论述理想与现实、物质与精神、过程与终极目标等主题。

名句 CLASSIC LINES

风月满船虽不恶,争如峰顶冷湫湫
此联为全诗核心名句。上句“风月满船”描绘了修行过程中可能遇到的种种美好境界与顺缘,禅师承认其“不恶”(并非不好)。下句“争如”(怎比得上)笔锋一转,以“峰顶冷湫湫”这一孤高、清冷、寂静的意象,象征超越一切二元对立、言语思量的究竟悟境。此句深刻体现了禅宗“百尺竿头,更进一步”的超越精神。

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作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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