偈颂七十六首 其四九

辊球：滚动圆球，此处指雪峰义存禅师以“辊球”动作示现禅机，意在打破学人对静止、分别的执着。担版：挑着木板，指睦州道踪禅师曾以“担版”这一日常劳作接引学人，寓意禅在日用。栗棘蓬：带刺的栗子壳，比喻杨歧方会禅师的禅法如栗棘蓬般难以吞吐、难以用常理揣度，旨在刺破学人的惰性思维。铁酸馅：形容味道酸涩坚硬的馅料，比喻东山法系（如五祖法演）的禅风直接、扎实、不留情面，能锤炼学人的心性。

雪峰禅师演示滚球的禅机，睦州禅师用挑木板来指点学人。杨歧禅师的教法像带刺的栗子壳难以把握，东山禅师的禅味像铁做的酸馅难以入口。在这些教法中，有的地方是增添（引导），有的地方是削减（破除）。最后留下来的，是翠岩禅师那“眉毛盖眼”的平常教导——道就在最贴近、最寻常之处。

这首偈颂通过列举四位不同风格禅师的典型教学手段，展现了禅宗丰富多样的接引方式。其核心主旨在于说明，无论禅师的手段如何奇特（辊球、担版）或峻烈（栗棘蓬、铁酸馅），其目的都是为了破除学人的执着与妄想。最终，一切玄妙的机锋都会回归到“平常心是道”的根本，即翠岩禅师所代表的“眉毛盖眼”——最深刻的真理就蕴含在最平凡的当下。