偈颂七十六首 其六一
天清地宁，庆袭一人。
九州四海，咸被尧仁。
熙熙然涵泳化育，犹千花万卉之逢春。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感赞美
创作背景
创作背景
本偈颂出自宋代禅僧释正觉的《偈颂七十六首》。释正觉（1091-1157）是曹洞宗的重要禅师，活动于北宋末至南宋初。其创作此偈时，正值南宋初期，社会在经历靖康之变后逐步恢复秩序。偈颂中描绘的“天清地宁”、“咸被尧仁”的景象，既是对理想政治的期许，也可能隐含对当时朝廷能够施行仁政、安定天下的赞颂或劝勉，反映了禅宗“不离世间觉”的思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教经典中的一种特殊文体，通常以诗歌形式表达佛法义理或禅悟境界。其特点是语言凝练、富有韵律，常用于僧侣说法、示众或记录禅师开示。本首偈颂属于宋代禅宗偈颂，是禅师对佛法与世间法相融境界的诗意表达。
情感 · 解读
本偈颂的核心情感是歌颂天下太平、君王仁德的盛世景象。通过“天清地宁”、“咸被尧仁”等意象，表达了对政治清明、社会和谐、万民安乐的赞美与向往。这种情感将佛教的“化育”思想与儒家的“仁政”理想相结合，体现了宋代禅僧“外护王法”的入世情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“偈颂”：佛教中用于表达佛法或禅理的诗歌体裁。“天清地宁”：天空清明，大地安宁，形容天下太平。“庆袭一人”：福泽降临于君主一人。“九州四海”：泛指全中国、整个天下。“咸被尧仁”：全都蒙受像尧帝那样的仁德。“熙熙然”：和乐的样子。“涵泳化育”：沉浸其中，受到滋养和教化。“千花万卉”：成千上万的花卉。“逢春”：遇到春天。
逐句释义
第一句：天空清澈，大地安宁。第二句：福泽庆贺都归于君主一人。第三句：全国上下，四海之内。第四句：全都蒙受着像尧帝一样的仁德。第五句：和和乐乐地沉浸在这种仁德的化育之中。第六句：就好像千万种花草树木遇到了温暖的春天一样。
主旨概括
这首偈颂描绘了一幅理想的社会图景：在圣明君主的治理下，天下太平，百姓安乐，万物都沐浴在仁政的恩泽之中，如同春天到来，百花齐放，生机勃勃。它表达了对于政治清明、社会和谐的赞美与向往。
跨学科 · 是什么
尧仁历史学
“尧仁”指的是上古圣君尧的仁德。尧是中国古史传说中的帝王，以仁德、智慧著称，他开创了“禅让”制度，被视为理想君主的典范。在儒家思想中，“尧舜之治”是政治的最高理想。这里用“尧仁”来比喻当世君主的仁政，是一种极高的赞誉。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语气庄重、平和，节奏舒缓。前四句“天清地宁，庆袭一人。九州四海，咸被尧仁。”可采用四言诗的节奏，两字一顿，读出恢弘、赞颂之感。后两句“熙熙然涵泳化育，犹千花万卉之逢春。”句子较长，需注意连贯，“熙熙然”后稍作停顿，“涵泳化育”读得深沉，“犹”字引出比喻，最后“逢春”二字可略微上扬，读出生机盎然之感。
仿写指导
本偈颂的句式结构清晰：先写景象（天清地宁），再写恩泽来源（庆袭一人），接着写范围（九州四海），然后写恩泽内容（咸被尧仁），最后用比喻深化（熙熙然...犹...）。仿写时可借鉴此结构，例如描写校园：“窗明几净，德润群生。一室之内，皆沐春风。孜孜然勤学乐道，犹幼苗新芽之向阳。”
写作应用
“九州四海，咸被尧仁”可用于歌颂国家政策惠及全民、社会和谐稳定的语境中，如论述乡村振兴、共同富裕等主题。“熙熙然涵泳化育，犹千花万卉之逢春”可用于描述在良好环境（如优秀文化、正确教育、英明领导）下，事物蓬勃发展、欣欣向荣的景象。
名句 CLASSIC LINES
九州四海，咸被尧仁
此句是本偈颂的核心名句。“九州四海”泛指整个天下，“咸被尧仁”意为全部蒙受如上古圣君尧一般的仁德恩泽。此句以宏大的空间意象和崇高的历史典故，直接点明主旨，歌颂君王仁政普及天下，万民同享太平。其语言庄重典雅，气势恢宏，成为表达政治理想的经典表述。
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作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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