偈颂七十六首 其六三
御寒古有家风在，三个柴头品字煨。
今日无柴又无炭，从教各自拨寒灰。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 超脱
创作背景
宋代禅宗语录编纂
此诗出自宋代禅僧释师范的《偈颂七十六首》。偈颂作为禅师示法、应机的记录，多产生于寺院法堂开示、师徒问答或日常生活触缘悟道的场景。其创作背景与宋代禅宗灯录、语录的编纂风气密切相关，旨在保存和传播禅法精髓。诗中“古有家风”暗示了禅宗丛林制度的传承，而“无柴无炭”的困境则可能是对修行者直面现实考验的隐喻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗体，源于佛经中的偈陀，用于表达禅理、记录禅师开示或悟道境界。其形式自由，语言多口语化、生活化，旨在直指人心，不重辞藻雕琢。此体裁在宋代禅宗语录中极为兴盛，是禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非世俗的悲喜，而是禅宗所倡导的“平常心是道”。通过“御寒”这一日常琐事，展现禅者安于当下、不假外求的洒脱。从“古有家风”的传承，到“无柴无炭”的当下困境，再到“拨寒灰”的坦然应对，情感层次由承继传统转向直面现实，最终落脚于内在的自在与超越，体现了禅宗“烦恼即菩提”的智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“偈颂”：佛经中的唱词，禅师用来表达悟境或教导弟子。“家风”：这里指禅宗寺院代代相传的修行规矩或生活方式。“品字煨”：“品字”指像“品”字一样三个一组的形状；“煨”指用小火慢慢烘烤。“从教”：任凭，听任。“拨寒灰”：拨弄冷却的灰烬，试图寻找余温。
白话释义
第一句说，自古以来就有抵御寒冷的传统家风。第二句具体描述这个家风：把三根柴火头摆成品字形，用小火慢慢烘烤取暖。第三句笔锋一转，说到了今天，既没有柴火也没有木炭。第四句说，那就任凭大家各自去拨弄那些冰冷的灰烬吧。
核心主旨
这首诗通过描述寺院中一种朴素的御寒方式（品字煨柴）的消失，以及面对“无柴无炭”困境时“拨寒灰”的坦然态度，表达了禅宗修行者安于当下境遇、不刻意追求外物、在平常生活中体悟大道的“平常心”思想。它强调修行不在于外在条件的完备，而在于内心的自在与超越。
跨学科 · 是什么
禅宗寺院生活历史学
诗中提到的“家风”和具体的取暖方式，是研究古代禅宗寺院日常生活史的一个生动细节。它表明禅宗并非完全脱离物质生活，而是将日常劳作与修行相结合，形成了独特的丛林清规和生活美学。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语气平和、沉稳，如老僧娓娓道来。前两句“御寒古有家风在，三个柴头品字煨”可稍缓，带有一种追忆和描述的口吻。后两句“今日无柴又无炭，从教各自拨寒灰”语速可略加快，尤其“从教”二字要读出洒脱、决然之感，“拨寒灰”则需轻缓收尾，留有余味。整体节奏模拟说话的自然顿挫，避免诗歌腔。
仿写指导
本诗结构清晰：古有传统（起）→ 具体描述（承）→ 今日现状（转）→ 坦然应对（合）。可模仿此结构，选取一个日常生活场景（如饮食、耕作、读书），先描述一种美好的传统或习惯，再写当下条件的缺失，最后写出一种超然或智慧的态度。例如：“读书古有青灯伴，一卷黄庭夜雨翻。今日无灯亦无卷，且听窗外雨潺潺。”
写作应用
核心名句“三个柴头品字煨”可用于描写简朴、温馨、充满生活智慧的场景。在记叙文或散文中，可用于刻画老一辈的生活细节、乡村冬日的温暖记忆，或象征一种踏实、专注、物尽其用的生活态度。例如：“奶奶的厨房里，总有着‘三个柴头品字煨’般的智慧，一点食材，经她手便成佳肴。”
关联知识图谱
赵州茶、云门饼同意象
与本诗“品字煨”类似，“赵州茶”、“云门饼”都是禅宗史上将深奥禅理融入日常饮食起居的著名公案，共同体现了“道在日用”的禅宗核心思想。
名句 CLASSIC LINES
三个柴头品字煨
此句是全诗最具画面感和禅趣的核心名句。“品字煨”指将三根柴火头摆成品字形慢慢烘烤，这一极其生活化的细节，被提炼为修行的象征。它形象地传达了禅宗“道在日用”、“触目是道”的思想，将深奥的禅理寄托于最朴素的取暖动作之中，成为后世阐释“平常心”的经典意象。
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作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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