颂古四十四首 其一二
冲开碧落松千尺，截断红尘水一谿。
饱食高眠人不到，日从东出又沉西。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
禅师示法开悟
此诗为禅宗偈颂，创作背景与禅师的修行示法直接相关。它并非记录具体历史事件或个人遭际，而是禅师在特定机缘下，为启发学人或表达自身悟境而作。其创作动因源于禅宗“以诗证道”的传统，旨在通过意象化的语言，截断学人的分别思维，直指本心。学界公认此类偈颂的创作时间难以精确考证，多收录于禅宗语录、灯录之中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为禅宗偈颂，属古体诗范畴。偈颂是禅宗祖师、禅师用于示法、开悟或记录悟境的诗体。它不严格遵循近体诗的格律束缚，形式自由，重在以诗的语言直指心性、阐发禅理。在文学史上，禅偈是诗歌与禅宗思想结合的独特产物，对后世文人诗的意境营造与哲理表达影响深远。
情感 · 解读
此诗核心情感是表达一种超越尘世、安住当下、与自然规律合一的禅悟境界。情感层次由外而内：首联以雄奇意象展现冲破束缚、截断烦恼的决绝力量；后两句则转向内在的安然与对自然运行的直观体认，透露出一种不随外境迁转、安闲自在的洒脱。历代解读共识认为，此诗旨在破除执着，指示“平常心是道”的禅理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“冲开”：冲破、穿透。“碧落”：道家语，指青天、天空。“截断”：切断、隔绝。“红尘”：指繁华喧嚣的世俗社会。“谿”：同“溪”，山间的小河沟。“饱食高眠”：吃饱饭，安稳睡觉，形容生活安逸闲适。“人不到”：外人无法到达或打扰。“日从东出又沉西”：太阳从东方升起，又在西方落下，指最平常的自然规律。
逐句白话释义
第一句：高耸的松树仿佛冲破了青天。第二句：一道溪水好像切断了通往尘世的道路。第三句：那个吃饱睡足、悠闲自在的人，外人是找不到也打扰不到的。第四句：太阳每天从东方升起，又在西方落下。
核心主旨概括
这首诗描绘了一个超脱尘世、安然独处的隐逸者或悟道者的形象与境界。前两句用夸张的意象表现与世俗的隔绝和内心的超拔；后两句则通过描述其安闲的生活状态和观察到的平常自然现象，暗示一种不刻意追求、顺应自然、安住当下的生活态度与禅悟心境。
跨学科 · 是什么
地理环境意象地理学
诗中“碧落”指高空，“红尘”指人烟稠密的尘世，“水一谿”指山间溪流。这些意象共同构建了一个垂直与水平的空间对比：高耸入云的松树与深邃的山谷溪流，隔绝了上方的天空与下方的尘世。这反映了中国古典诗歌，尤其是隐逸诗和禅诗中，常通过描绘幽深、隔绝的自然地理环境来象征心境的超脱与清净。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，前两句宜用昂扬、有力的语调，读出“冲开”、“截断”的力度与气势，节奏可稍快。后两句语调转为平和、舒缓，甚至略带慵懒闲适之感，“人不到”后稍作停顿，“日从东出又沉西”则用平稳、陈述的语气读出，体现对自然规律的直观与接纳。整体节奏由紧到松，由动到静。
仿写指导
可学习本诗运用对比意象（碧落/红尘，冲开/截断）和日常景象蕴含哲理的手法进行仿写。例如，仿写主题可以是“城市与自然”、“忙碌与宁静”。句式上，前两句可用“动词+宏大空间名词+具体事物”的结构营造画面感，后两句则用最朴实的陈述句点明状态或规律。
写作应用
核心名句“日从东出又沉西”可用于写作中表达“规律恒常”、“平常即是道”、“无需多言的事实”等含义。例如，在论述顺应自然、接受现实或强调简单真理时，可引用此句增添文采与哲理深度。适用于散文、议论文中关于生活态度、自然哲理的段落。
关联知识图谱
禅宗诗歌同体裁
本诗是禅宗偈颂的典型代表，与众多收录于《景德传灯录》、《五灯会元》中的祖师偈颂同属一类，都旨在以诗说禅。
马祖道一禅法同思想
诗中“饱食高眠”、“日出日沉”的意境，直接体现了马祖道一“平常心是道”的核心禅法思想，即道不用修，但莫污染，行住坐卧，应机接物，尽是道。
名句 CLASSIC LINES
日从东出又沉西
此句是本诗的核心名句。它以最朴素、最恒常的自然现象——太阳东升西落，来隐喻禅理。其文化影响力在于，它用日常景象揭示了“法尔如是”（事物本来如此）的真理，成为禅宗“平常心是道”的经典诗化表达。历代评价认为此句“于寻常处见机锋”，后世常被引用来说明不假造作、顺应自然的禅悟境界。
标签 TAGS
作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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