花光十梅实相常圆

释师范 · 宋

黄底自黄青底青，枝头一一见天真。

如今酸涩都忘了，核子如何举似人。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句

情感禅悟 · 禅理

创作背景

题画禅诗创作背景

本诗是南宋临济宗高僧释师范所作《花光十梅》组诗的第九首，为北宋画僧花光仲仁所画的梅花图题咏，专为阐扬禅门义理所作，创作于释师范住径山万寿禅寺时期。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代禅门偈颂类七言绝句，是禅师为画作题咏的阐理诗作，融合了诗歌的文学性与禅门义理的阐释性，是宋代禅诗的典型体裁之一。

情感 · 解读

核心表达了禅门对“实相常圆”的体悟，主张万物本具天真自性，要破除分别执着、不落言筌，直指本心体悟真实义理，不执着于外在名相与世俗感知。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，“实相”是佛教术语，指世间万物的本来面目。第二，“天真”指事物本然的、未经修饰的天性。第三，“举似人”是宋代口语，意思是拿给人看、向人说明。第四，“酸涩”指梅子未成熟时的酸涩味道，这里指代世俗的分别感知。全文没有通假字与古今异义字词，用词都是宋代口语化的表达，浅显易懂。

逐句白话释义

第一句的意思是黄色的梅花本来就是黄色的，青色的枝叶本来就是青色的。第二句的意思是枝头上的每一朵梅花，都显露着自己本真的样貌。第三句的意思是如今那些酸涩的世俗滋味，都已经彻底放下忘记了。第四句的意思是这梅子的核心本质，要怎么才能拿给别人看呢。整体释义没有文学化修饰，完全贴合诗句字面意思展开。

核心主旨与内容概括

本诗是一首借咏梅阐发禅理的诗作，整体围绕“实相常圆”的主题展开。诗人通过描写梅花的本色、梅子的性状，告诉人们万事万物都有自己本来的真实面目。我们不需要刻意对外物做分别判断，要放下对世俗感知、言语名相的执着，才能体悟到事物最核心的真实本质。整首诗没有晦涩的术语，用日常事物就讲清了深刻的道理。

跨学科 · 是什么

佛教哲学实相观哲学|中国哲学

这首诗涉及中国佛教禅宗的核心哲学观点。它所表达的“万物自有本真”的思想，是禅宗“平常心是道”理念的体现。它告诉人们不要给事物附加多余的主观判断，要尊重事物本来的样子。这种思想也影响了中国传统的美学观念，催生了崇尚自然本真的审美取向。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时每句按照“二三二”的节奏断句，第一句断为“黄底/自黄/青底青”，第二句断为“枝头/一一/见天真”，第三句断为“如今/酸涩/都忘了”，第四句断为“核子/如何/举似人”。前两句语气平实自然，读出万物本然的舒展感。第三句语气稍缓，读出放下的释然感。第四句语调略微上扬，读出反问的启发性。

句式仿写指导

可以模仿本诗前两句“某底自某底自某，XX一一见XX”的句式，用来描写事物的本真状态。比如写花园里的花可以写“红底自红白底白，园中朵朵见芳华”。写山间的树可以写“高底自高低底低，坡上棵棵见生机”。仿写时要注意前后内容对应，前半句写事物的本来性状，后半句点出本真的特质。

名句日常写作应用

名句“黄底自黄青底青，枝头一一见天真”可以用在描写自然景物、倡导保持本真的主题写作中。比如写个人成长的作文里可以用：“我们不需要刻意迎合别人的期待改变自己，正如古诗所说‘黄底自黄青底青，枝头一一见天真’，保留自己的本真就是最珍贵的特质。”也可以用在描写乡村原生风景的散文中，突出景物未经修饰的自然美感。

名句 CLASSIC LINES

黄底自黄青底青，枝头一一见天真

该句是本诗核心名句，以直白朴素的语言点明万物本真的禅理，后世常被用于禅意画题跋、修身类文章引用，是宋代禅诗中传播较广的名句之一。

标签 TAGS

禅悟禅理其他学科哲学植物学社会学

作者 POET

释师范 1177/1178－1249

南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

花光十梅 实相常圆