送无相和尚归乡

同名同号同桑梓,同住江湖亡彼此。

有时同上孤峰巅,有时同下沧溟底。

苦同忧,乐同喜,金博金兮水洗水。

有时捩转铁面皮,心口全然不相似。

你若住兮我即行,你若行兮我即止。

白日青天轰怒雷,平地无风波浪起。

非不非,是不是,西川大随,桐城投子。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感送别
创作背景
禅林送别创作背景
据南宋普济编《五灯会元》卷十八载,本偈为北宋潭州灵泉院禅僧所作,创作场景为送别同参多年的无相和尚归乡,创作动因既含法侣赠别之意,也暗藏禅机对勘的目的,未涉及作者个人生平相关内容,创作时间约为北宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗僧人传递禅理、印证见地的特殊诗歌体裁,多采用口语化表达,不严守传统诗词格律,形式灵活自由,核心目的是传递机锋而非纯文学审美,是宋代禅林最常用的文字禅载体之一,在中国古典诗歌体系中属于宗教类诗歌分支,历代禅门典籍多有收录。
情感 · 解读
本偈核心情感无世俗送别之悲戚,以同参多年的默契为基础,暗含禅法见地的印证,彰显禅僧超脱世俗分别心的境界,传递出对同参归乡的洒脱祝福,是禅林特有的非功利性情谊表达,历代禅门解读均认同其无离愁、重机锋的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
桑梓指代故乡,是古代对家乡的常用称呼。沧溟指代大海,是古诗词中对广阔水域的常见表述。捩转是扭转、调转的意思,是宋代口语中的常用词汇。铁面皮在这里指不讲情面的态度,是禅门对机锋时的常用说法。西川大随、桐城投子都是唐代著名禅师的代称,是禅门常见的典故指代。通假字、古今异义在本偈中没有出现,所有字词基本符合宋代口语的常用含义。大家可以直接按照字面基础含义理解大部分内容,只有两处禅师指代需要专门记忆。
逐句白话释义
我和你同名同号还来自同一个家乡,一起在各地游方参学早就不分你我。有时候我们一起爬上孤峰的顶端,有时候我们一起去到大海的最深处。吃苦的时候一起忧愁,快乐的时候一起欢喜,就像金子碰金子、清水洗清水一样契合。有时候我们突然摆出不讲情面的态度,说出口的话和心里想的完全不一样。你要是留下来我就走,你要是走我就停下来。大白天晴空万里突然响起炸雷,平地上没有刮风却突然涌起波浪。错也不是错,对也不是对,说的就是西川的大随禅师,桐城的投子禅师。
核心主旨与内容概括
本偈是北宋禅僧送给一同参学多年的好友无相和尚的送别作品,整首作品没有普通送别诗的悲伤情绪,全程都是回忆两人一起参学的默契过往,中间穿插了很多禅门特有的机锋话语,最后用古代著名禅师的典故印证两人的禅法境界,核心是表达两人超脱世俗分别心的深厚情谊,也暗含对好友归乡后的美好祝愿,整体风格洒脱自在,完全没有世俗送别的沉重感。
跨学科 · 是什么
宋代禅僧游方制度社会学
宋代禅僧普遍有游方参学的传统,年轻僧人会离开自己出家的寺院,到全国各地的知名寺院向高僧请益学习,经常会遇到志同道合的同参道友结伴同行,大家一起生活、一起参学,关系非常亲密,没有世俗的身份差别,这种制度是宋代禅宗文化繁荣的重要基础,很多禅门公案都诞生在游方参学的过程中,普通百姓也对游方僧非常尊重,会主动给他们提供食宿帮助。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候整体节奏要明快洒脱,不要读出悲伤的情绪。开头带「同」字的排比句可以适当加快语速,体现两人的默契感。读到「苦同忧,乐同喜」的时候语气可以稍微加重,突出两人的深厚情谊。读到「白日青天轰怒雷」的时候可以稍微提高音量,体现机锋的突兀感。结尾的「西川大随,桐城投子」要放慢语速、咬字清晰,收尾干脆利落。每句之间的停顿不要太长,保持整体的流畅感,不需要拿腔拿调,用自然的语气诵读就可以。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本偈开头的排比句式,用重复的同一个字开头写一组句子,表达和好朋友的默契。比如写和好友的相处日常,可以写「有时同逛旧街巷,有时同看晚霞光,苦同担,乐同享,糖拌糖兮酱拌酱」。仿写的时候不需要严格押韵,只要句式整齐、表达通顺就可以,重复的字可以根据自己要表达的内容选择,比如用「共」「同」「一起」这类词汇都可以,重点是突出两个人共同的经历和一致的状态,这种句式非常适合用来写和好朋友的相处细节,很容易写出真情实感。
核心名句日常写作应用
「苦同忧,乐同喜,金博金兮水洗水」这句话非常适合用来写和好朋友的深厚情谊,比如写自己和发小的关系的时候就可以用这句话。举个示例:「我和阿明从小一起长大,二十多年来苦同忧,乐同喜,金博金兮水洗水,就算很久不见也不会有丝毫生疏感」。这句话还可以用来写团队成员之间的默契配合,比如写创业伙伴的关系的时候也可以引用,只要是形容双方高度契合、不分彼此的关系都可以使用,不会显得生硬突兀,反而能增加文字的文化底蕴。
关联知识图谱
五灯会元文献作品集
《送无相和尚归乡》全文收录于南宋普济编纂的《五灯会元》卷十八,《五灯会元》是宋代最重要的禅门典籍之一,收录了大量禅门公案和偈颂,是研究宋代禅宗文化的核心史料,本偈也是《五灯会元》中知名度较高的送别类偈颂,经常被各类禅学研究作品引用。

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作者 POET

释师范 1177/1178-1249
南宋禅宗临济宗高僧、诗僧

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