大涤洞天留题其一

九关深处锁仙家，缥缈清都定不遐。

草木曾留高庙跸，香灯常带紫宸麻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感向往 · 颂圣

创作背景

宋代道教活动与文人题咏

此诗为宋代文人王溉游览大涤山洞霄宫时所作题咏诗。大涤山为道教“洞天福地”之一，宋代皇室崇道，常遣使投龙简、祭祀，文人亦多有游历题咏之作。诗中“高庙跸”、“紫宸麻”等语，暗示此地曾受帝王恩泽或与宫廷活动相关，反映了宋代道教圣地与皇权之间的紧密联系。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言绝句，是古典诗歌中最为凝练的体裁之一，以四句二十八字承载意境与情感。其定型于唐代，讲究平仄对仗与起承转合，常用于即景抒情或即事感怀。本诗采用此体裁，符合宋代文人游览题咏的常见形式，体现了绝句在描绘仙境与颂圣主题上的简洁优势。

情感 · 解读

诗歌核心情感交织着对道教洞天福地的神往与对皇权的颂扬。前两句以“锁仙家”、“定不遐”描绘出大涤洞天的缥缈神圣，流露出对超脱尘世的向往。后两句通过“高庙跸”、“紫宸麻”将仙山与帝王恩泽相联系，在宗教意象中融入了对朝廷的尊崇与感恩，情感层次丰富，体现了宋代士大夫融合儒道思想的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“九关”：指多重门户或险要关隘，此处形容洞天福地入口之深邃难寻。“锁”：封闭、守护之意。“仙家”：神仙居住的地方。“清都”：道教传说中天帝所居的宫阙。“定不遐”：想必不会遥远。“高庙”：指皇帝或先代帝王。“跸”：帝王出行时开路清道，禁止通行，此处代指帝王车驾或踪迹。“紫宸”：唐代大明宫内殿名，后泛指帝王宫殿。“麻”：指诏书，因唐代诏书用黄白麻纸书写，故称。

逐句白话释义

第一句：在重重关隘的深处，锁着神仙的居所。第二句：那缥缈的天帝宫阙，想必不会太遥远。第三句：这里的草木，曾经留下过皇帝车驾经过的痕迹。第四句：这里的香火灯火，常常带着来自皇宫的恩泽与诏令。

核心主旨与内容概括

全诗描绘了道教洞天福地大涤山的神圣与幽深。前两句写洞天仙境的缥缈难寻与令人向往，后两句笔锋一转，指出此地并非与世隔绝，而是曾蒙受帝王恩泽，香火中亦承载着皇权印记。主旨在于赞颂大涤山作为道教圣地的灵异，并巧妙地将其与世俗皇权相联系，体现了宗教场所与政治权力的交融。

跨学科 · 是什么

宋代帝王与道教历史学

诗句反映了宋代皇室与道教的密切关系。宋代多位皇帝（如真宗、徽宗）崇信道教，常举行大型道教仪式，并对著名宫观进行赏赐、加封或亲临祭祀。“高庙跸”暗示皇帝曾亲临或遣使至此，“紫宸麻”则指来自宫廷的诏书或恩赏，这体现了道教宫观在宋代国家祭祀与政治生活中的特殊地位。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言绝句，诵读时宜采用“二二三”的节奏。首句“九关深处/锁/仙家”，重音落在“锁”字，读出幽深封闭之感。次句“缥缈清都/定/不遐”，语气转为向往与肯定。第三句“草木曾留/高庙/跸”，语调平缓，陈述事实。末句“香灯常带/紫宸/麻”，“常带”二字可稍作强调，体现恩泽绵长之意。整体语气应庄重而略带缥缈感。

句式仿写指导

可学习本诗“地点+特征+核心意象”的起句模式，如“XX深处锁XX”。亦可模仿后两句“曾留...跸，常带...麻”的对仗句式，将自然景物与人文历史痕迹相结合，如“石壁曾题迁客句，松风犹带旧时声”。

名句写作应用

“九关深处锁仙家”一句，可用于描写任何幽深、隐秘、充满神秘感或历史厚重感的场所。例如，描写深山古刹、历史遗迹、家族秘辛或某个专业领域的深奥知识时，可化用此句意境，如“典籍深处锁真知”、“群山深处锁古城”。

关联知识图谱

道教仙境地理观念同源概念

本诗所描绘的大涤山是道教“洞天福地”体系中的具体地点，该体系是道教宇宙观和地理观的重要组成部分，将特定山岳洞穴视为人间仙境。

宋代文人游览题咏风气同类作品

此诗是宋代文人游览名山宫观后题诗留念的典型作品，反映了当时士大夫阶层将游览、宗教体验与文学创作紧密结合的文化风尚。

名句 CLASSIC LINES

九关深处锁仙家

此句为全诗核心名句，以“九关”极言洞天之深邃幽远，“锁”字既写实景之封闭，又赋予其隔绝尘俗、守护仙境的神圣意味。该句凝练地概括了道教洞天福地的核心特征，成为后世描绘此类仙境的经典表达，常见于山水游记与道教文学中。

标签 TAGS

向往颂圣历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

倪允文

古代低级官员、诗人

大涤洞天留题 其一