送王子文宰昭武 其四

堂堂先太史,一节贯初终。

况有寿母贤,切切唯教忠。

承家谅匪易,负任丘山崇。

可不日汲汲,仰希前哲踪。

敬义两夹持,师友交磨礲。

余事作诗人,毋颛锼句工。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 期许
创作背景
送别组诗
本诗为《送王子文宰昭武》组诗的第四首。王子文即将赴任昭武(今福建邵武)地方长官(“宰”),刘克庄作此组诗送别。诗中内容紧扣对友人品德、责任与为政之道的勉励,是典型的宋代士大夫赠别诗,旨在以道义相期许,而非单纯抒发离愁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言古诗,是宋代诗歌中常见的体裁之一,句式整齐,不严格讲究平仄对仗,但注重气韵与内容的表达。五言古诗源于汉魏,至唐宋时期成为文人抒怀、赠答、议论的重要载体,其风格古朴,便于承载较为严肃或深沉的情感与思想。
情感 · 解读
全诗核心情感是对友人王子文的深切勉励与殷切期许。诗人以先祖的忠贞节操和贤母的教诲为引,强调继承家业、肩负重任之不易,进而激励友人应勤勉不懈,以古代圣贤为榜样,在修身与为官之道上砥砺前行。情感基调庄重恳切,充满儒家士大夫的责任感与道德期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“堂堂”:形容气度宏伟、正大光明。“先太史”:指王子文已故的父亲,曾任史官(太史)。“寿母”:年高而贤德的母亲。“切切”:恳切、急迫的样子。“教忠”:教导忠诚之道。“承家”:继承家业、家风。“丘山崇”:像山丘一样崇高,比喻责任重大。“汲汲”:心情急切、努力追求的样子。“前哲踪”:古代圣贤的足迹。“敬义”:恭敬与道义,儒家修身核心概念。“夹持”:从两边扶持,引申为辅助、支撑。“磨礲”:同“磨砻”,打磨玉石,比喻切磋、锻炼。“颛”:同“专”,专门、专注于。“锼句工”:雕琢诗句使之工巧。
逐句释义
“堂堂先太史,一节贯初终。”:你那气度恢宏的已故父亲太史公,一生节操始终如一,贯穿始终。“况有寿母贤,切切唯教忠。”:更何况你还有一位贤德的高寿母亲,她恳切教导你的唯有忠诚之道。“承家谅匪易,负任丘山崇。”:继承这样的家业家风想必并非易事,你所肩负的责任如山丘般崇高。“可不日汲汲,仰希前哲踪。”:怎能不每日急切努力,仰慕并追寻古代圣贤的足迹呢?“敬义两夹持,师友交磨礲。”:让恭敬与道义从两方面扶持你,让师长与朋友的交往像打磨玉石一样锤炼你。“余事作诗人,毋颛锼句工。”:至于作诗,那只是修身立德之外的余事,不要只专注于雕琢诗句的工巧。
核心主旨
全诗核心主旨是勉励即将赴任的友人王子文。诗人从赞颂其先父的忠贞节操和贤母的教诲入手,强调继承优良家风、肩负重大责任之不易,进而激励友人应勤勉不懈,以古代圣贤为榜样,通过“敬义”的修身方法和“师友”的切磋砥砺,不断提升品德与才能,最终成就君子人格与事业,而将诗文创作视为次要之事。
跨学科 · 是什么
太史官职历史学
诗中“先太史”指王子文已故的父亲曾任“太史”。在宋代,“太史”通常指司天监或太史局的官员,负责天文历法、修撰史书等事务,是清要之职。此称谓表明王子文出身于书香仕宦之家,其父有学识与官职,这为诗中强调“承家”提供了具体背景。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读时节奏宜平稳庄重,每句多为“二三”或“二一二”顿挫,如“堂堂/先太史”、“敬义/两夹持”。语气应恳切而充满期许,在“可不日汲汲”等反问句处可稍加强调,体现勉励之情。整体语速中等,不宜过快,以传达诗中严肃深沉的劝勉之意。
句式仿写
诗中“敬义两夹持,师友交磨礲”一联,运用了工整的对偶和比喻,是经典的议论说理句式。仿写时可学习其结构:前句提出两个并列的核心概念(如“勤俭”、“诚信”),后句用一个生动的比喻(如“风雨共砥砺”、“岁月同雕琢”)来阐述如何实践或获得这些品质。这种句式适用于阐述修身、治学、处世之道。
名句应用
“敬义两夹持,师友交磨礲”这一名句,可用于论述个人品德修养、教育环境重要性、团队合作精神等主题的写作中。例如,在议论文中论证“君子当以敬义为本,以师友为镜”时,可直接引用此句作为理论依据或点睛之笔,增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
儒家修身思想同思想
诗中“敬义两夹持”直接源自儒家经典《周易》“敬以直内,义以方外”的修身理念,强调内心恭敬与行为合义的内外兼修。这与《论语》中“修己以敬”、“见利思义”等思想一脉相承,是宋代士大夫修身实践的核心指导原则。
送别诗中的勉励传统同主题
本诗属于送别诗中侧重于道德勉励与责任期许的类型,不同于单纯抒发离愁别绪。这与王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己”的豁达、高适《别董大》中“莫愁前路无知己”的鼓励,共同构成了中国古典送别诗中积极昂扬的一面。

名句 CLASSIC LINES

敬义两夹持,师友交磨礲
此联是全诗思想精华所在。“敬”指内心持重谨慎,“义”指行事合乎道义,二者如两翼般扶持人的品德修养。“师友交磨礲”则强调通过师长教导与朋友切磋,像打磨玉石一样不断砥砺德行与才能。此句凝练地表达了儒家“修身”与“取友”的核心方法论,对后世士人修身治学有深远影响。

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作者 POET

真德秀 1178-1235
南宋官员、理学家、文学家

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