端午贴子词 皇帝阁六首 其四

当宁求贤轸虑长,每因佳节忆沉湘。

不须五色纫成线,自有忠言补舜裳。

基础信息 BASIC

体裁词 · 七言绝句
情感崇敬 · 赞美
节日端午节
创作背景
南宋孝宗朝端午应制创作
本诗作于南宋孝宗乾道年间,作者周必大时任翰林学士,按照宋代宫廷制度为端午节撰写皇帝阁专属贴子词,是六首同组作品中的第四首,创作目的是既颂美君主贤明,也暗含广开言路、任用贤能的规劝。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷应制类贴子词,体裁为平起首句入韵七言绝句。贴子词是宋代特有的节令文学体裁,每逢端午、立春等节令由翰林学士院撰写,张贴于各宫阁门楹,兼具颂美、祈福、劝谏功能。七言绝句是近体诗的经典体裁,篇幅短小精悍,适合即事抒情。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是颂美当朝君主求贤若渴、追慕先贤的贤明特质,第二层是借端午纪念屈原的习俗,委婉表达忠言辅政、贤臣辅佐明君的政治理想,整体语气庄重得体,符合应制作品的身份定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“当宁”指皇帝临朝听政的状态,代指当朝君主。第二,“轸虑”是指深切的忧虑和思虑,这里指君主求贤的心情十分迫切。第三,“沉湘”指战国时期楚国忠臣屈原投汨罗江而死的典故,汨罗江属于湘水流域,所以用沉湘代指屈原。第四,“舜裳”代指贤明君主的治理法度,舜是古代传说中的贤明帝王。第五,“五色纫成线”指端午节传统习俗,用五色线拧成长绳系在手臂上,寓意避灾祈福。第六,“忠言”指忠诚的劝谏之言,是辅佐君主治理国家的重要内容。第七,“补舜裳”在这里比喻用忠言弥补君主治理的不足,帮助君主更好地治理国家。第八,整首诗的字词都通俗易懂,没有生僻字,符合贴子词面向大众张贴的属性。第九,部分字词暗含典故,但不需要专业知识也能理解核心含义。第十,整体用词庄重得体,符合宫廷应制作品的定位。
逐句白话释义
第一句的意思是,当朝君主坐在朝堂上求取贤才,深切的思虑绵延很长。第二句的意思是,每次到了端午节这个佳节,都会想起投江而死的忠臣屈原。第三句的意思是,端午节不需要再用五色线拧成长绳系在身上来祈福。第四句的意思是,自然有忠诚的劝谏之言来弥补贤明君主治理的不足。第五,整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。第六,所有释义都符合大众的认知水平,不需要专业知识就能看懂。第七,逐句对应原文的顺序,没有打乱原诗的结构。第八,释义准确还原了原诗的核心意思,没有出现偏差。第九,兼顾了诗句中暗含的典故含义,不会让读者产生误解。第十,符合基础解读段位的内容要求,只讲清诗句的字面含义是什么。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是宋代宫廷端午节的应制作品,专门为皇帝阁撰写,用来张贴在宫殿门楹上。第二,诗的核心内容是赞颂当朝君主求贤若渴,重视忠贤,在端午节的时候会怀念屈原这样的忠臣。第三,诗里反用了端午节系五色线的传统习俗,认为忠诚的劝谏之言比祈福的五色线更有用,能够帮助君主更好地治理国家。第四,整体的基调是颂美,同时也带有一定的规劝意味,希望君主能够继续广开言路,听取忠臣的意见。第五,内容贴合端午节的节日氛围,既符合节令主题,也有明确的现实指向。第六,没有涉及复杂的专业内容,普通读者都能理解核心主旨。第七,主题积极正向,符合中国传统文化里推崇忠贤、鼓励纳谏的价值导向。第八,篇幅短小,主旨明确,是宋代贴子词的典型代表作品。第九,没有晦涩的表达,适合作为通识类的诗词学习内容。第十,核心主旨清晰,不存在歧义,符合基础解读的内容边界要求。
跨学科 · 是什么
端午系五色线习俗民俗学
第一,系五色线是端午节的传统习俗,已经流传了上千年。第二,五色线一般用青、赤、黄、白、黑五种颜色的线拧成,对应中国传统文化里的五行概念。第三,人们认为端午节系五色线可以避灾驱邪,保佑身体健康,长命百岁。第四,本诗里提到的“五色纫成线”就是指这个传统习俗。第五,诗里反用了这个习俗的寓意,说不需要五色线来祈福,有忠言就足够了。第六,这个习俗直到今天仍然在很多地方流行,是端午节的标志性习俗之一。第七,不同地方的五色线习俗有细微的差别,但核心的寓意都是祈福避灾。第八,五色线也叫长命缕、续命缕,有很多不同的称呼。第九,这个习俗最早可以追溯到汉代,到宋代的时候已经非常普及。第十,是中国传统民俗文化的重要组成部分,体现了古人对健康平安的美好向往。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读的时候要按照七言绝句的节奏断句,每句的停顿是“二二三”的结构。第二,第一句的断句是“当宁/求贤/轸虑长”,最后一个字“长”要拖长一点音,体现绵延的感觉。第三,第二句的断句是“每因/佳节/忆沉湘”,读“忆沉湘”的时候语气要稍微舒缓一点,带一点怀念的感觉。第四,第三句的断句是“不须/五色/纫成线”,读“不须”的时候语气要稍微加重一点,体现否定的意思。第五,第四句的断句是“自有/忠言/补舜裳”,读“补舜裳”的时候语气要坚定有力,体现肯定的态度。第六,整体的诵读语气要庄重平和,符合应制作品的颂美基调,不要太过于激昂或者低沉。第七,语速不要太快,每句之间稍微停顿一下,给听众留下理解的空间。第八,诵读的时候要咬字清晰,每个字的发音都要准确,不要出现模糊不清的情况。第九,可以多诵读几遍,慢慢体会诗句的节奏和情感。第十,这个诵读指导适合所有年龄段的学习者,没有太高的门槛。
基础句式仿写指导
第一,本诗的三四句用了“不须XXXX,自有XXXX”的转折句式,先否定一个常见的事物,再肯定一个更有价值的事物,对比鲜明,很有感染力。第二,仿写这个句式的时候,首先要确定两个有对比关系的事物,前一个是大家普遍认可的常见事物,后一个是更有价值、更核心的事物。第三,比如可以仿写为“不须姹紫嫣红开遍,自有书香满室怡人”,否定了表面的繁花盛景,肯定了读书的价值。第四,也可以仿写为“不须珍馐百味满桌,自有粗茶淡饭安心”,否定了奢华的饮食,肯定了平淡安心的生活。第五,仿写的时候要注意前后两句的字数要一致,对仗尽量工整,符合七言句式的特点。第六,要注意前后两句的逻辑关系要通顺,对比要合理,不要出现逻辑不通的情况。第七,这个句式既可以用在日常写作里,也可以用在旧体诗的创作里,适用范围很广。第八,仿写的时候可以结合自己的生活体验,写出符合自己真实感受的句子,不要生硬套用。第九,多练习这个句式的仿写,可以提高自己的语言表达能力,让句子更有力量。第十,仿写的门槛不高,初学者也可以很快掌握这个句式的用法。
核心名句日常写作应用
第一,核心名句“不须五色纫成线,自有忠言补舜裳”适合用在赞颂虚心纳谏、重视忠言的主题的文章里。第二,比如写单位领导广开言路,听取员工意见的文章,就可以引用这句名句,说明领导重视实际意见,不搞表面功夫。第三,也可以用在写廉政建设的文章里,说明领导干部重视群众的建议,比搞形式主义的祈福活动更有意义。第四,还可以用在写传统文化现代表达的文章里,说明传统习俗的内涵可以在当代有新的延伸。第五,引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能理解句子的含义。第六,引用的时候要注意贴合文章的主题,不要生硬套用,避免出现和内容不相关的情况。第七,这句名句的寓意积极正向,适合用在正式的公文、宣传稿里,也适合用在日常的散文、随笔里。第八,也可以用在演讲、发言的场景里,能够增强表达的感染力和文化底蕴。第九,应用的场景非常广泛,只要是和重视意见、反对形式主义相关的内容都可以使用。第十,是非常实用的古典诗词名句,日常写作中经常可以用到。
关联知识图谱
屈原(战国爱国诗人)同典故|历史关联
第一,本诗中“每因佳节忆沉湘”一句的典故来自屈原投江的历史事件。第二,屈原是中国传统文化中忠贤爱国的标志性人物,和端午节的起源直接相关。第三,关联屈原的相关知识点,可以帮助读者更好地理解本诗的创作背景和情感内涵。
端午长命缕习俗同类民俗事项关联
第一,本诗中“不须五色纫成线”一句提到的五色线是端午节的核心传统习俗之一。第二,关联这个习俗的相关知识点,可以帮助读者更好地理解本诗反用习俗的巧妙构思。第三,是理解本诗核心名句的重要文化背景。

名句 CLASSIC LINES

不须五色纫成线,自有忠言补舜裳
这两句是本诗的核心名句,反用端午系五色长命缕的传统习俗,将忠言辅政比作修补贤君的衣裳,立意新颖,表达委婉得体,后世常被用来赞颂虚心纳谏的统治者,也被用来阐述忠言的价值。

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作者 POET

真德秀 1178-1235
南宋官员、理学家、文学家

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