寄题王才臣南山隠居六首 庄敬日强斋
天以行故健，火以宿故壮。
卓哉主一翁，挈我洙泗上。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感修身
创作背景
寄题友人斋室
此诗为朱熹寄题友人王才臣南山隐居斋室组诗之一。王才臣为南宋隐士，朱熹通过寄题诗阐发理学思想，勉励友人亦自勉，践行儒家修身之道。创作时间约在朱熹中年讲学时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古体诗，不拘平仄对仗，句式简古，直抒胸臆，是宋代理学家诗常见的体裁选择，旨在阐发义理，而非追求声律华彩。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于阐发儒家“主一”与“庄敬日强”的修身理念。通过自然现象的类比，表达对坚定专一、持敬涵养以达至刚健境界的推崇与自勉之情。
基础解读 READING
语文核心知识
行、宿、健、壮、卓、主一、挈、洙泗
“行”指运行、运动；“宿”指停留、持续；“健”指刚强、有力；“壮”指强盛、雄壮；“卓”指卓越、高超；“主一”指专一、专注，是儒家修身要旨；“挈”指带领、提携；“洙泗”指洙水和泗水，代指孔子讲学之地，此处喻指儒学正统或高尚的学问境界。
逐句白话释义
第一句：天因为不停地运行，所以显得刚健有力。第二句：火因为持续地燃烧，所以显得旺盛雄壮。第三句：卓越啊，那位坚守“主一”之道的长者。第四句：引领我登上了洙水泗水之滨（即进入了儒学的崇高境界）。
修身自强
全诗通过天与火的自然现象作类比，形象地说明了“庄敬日强”的道理：只有像天体运行、火焰燃烧一样持之以恒、专一不辍地进行道德修养，才能达到刚健壮盛的境界。后两句点明主旨，赞美友人王才臣是深谙此道的“主一翁”，并表达了自己受其引领、向往儒学大道的心志。
跨学科 · 是什么
儒家修身哲学哲学
诗中“主一”与“庄敬日强”是儒家重要的修身概念。“主一”出自程颐“主一之谓敬”，指心思专一不杂；“庄敬日强”出自《礼记·表记》，意为保持庄重恭敬，德行就会日益增强。朱熹以此阐释理学中“持敬”的修养功夫，强调通过持续、专注的内心修养来提升道德境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语气庄重、节奏平稳。前两句“天以/行故/健，火以/宿故/壮”可采用“二二一”或“二一二”的顿挫，读出肯定、有力的类比语气。后两句“卓哉/主一翁，挈我/洙泗上”语速可稍缓，“卓哉”后稍作停顿以表赞叹，“洙泗上”三字应读出向往与崇敬之感。
仿写指导
本诗核心句式为“A以B故C”，即通过“A因为B，所以C”的因果逻辑进行类比说理。仿写时可选取其他自然或社会现象，如“水以流故清，木以生故茂”，用以阐述某种品质或道理。注意类比要贴切，前后逻辑一致。
写作应用
“天以行故健，火以宿故壮”这一名句，可用于论述“坚持”、“积累”、“专注”、“自强不息”等主题的议论文中，作为强有力的道理论据或开头引语，能增强文章的哲理深度和文化底蕴。
关联知识图谱
主一无适同源哲学概念
“主一”是程朱理学核心修身概念，指心思专注于天理而不散乱。本诗直接运用此概念，是理解其修身思想的关键。
庄敬日强同源经典语句
语出《礼记·表记》，是儒家倡导的修身态度。本诗斋名即取此意，并通过自然比喻对其内涵进行了形象化阐释。
名句 CLASSIC LINES
天以行故健，火以宿故壮
此二句为全诗核心名句，以天体运行不止故显刚健、火焰持续燃烧故显壮盛为喻，形象地阐明了“庄敬日强”的哲理基础，即持续不懈的修养方能成就德性之刚强。
标签 TAGS
作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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