生朝李肩吾贻诗次韵为谢

“颠跻”原指跌倒坠落，诗中代指人生遭遇的困顿挫折；“授之絷”原指递给人绳索，诗中指友人主动伸出援手施以帮助；“机缄”指天地造化的关键与奥秘；“五位”指金木水火土五行的生克位次；“泽火”“井”均为《周易》卦象名，分别代表趋新、汲养的含义；“存蛰”原指虫类冬眠潜藏，诗中指修身过程中对本心的守护涵养。这些字词多融合了理学、易学的专用概念，是理解本诗意理的核心基础。

前两句交代事由：李肩吾作诗为我庆贺五十岁生辰，怜悯我曾遭遇人生困顿，主动对我施以援手。三四句点明议题：我因此思考五十岁的义理最为精深，正是出入天地造化奥秘的关键节点。五六句阐发原理：五行的五个位次相互生发克制，前后激荡摩荡就像人们作揖行礼，秩序井然。七八句引申义理：五衍的理数应有穷尽之时，就像泽火革卦代表趋新，承接井卦的汲养含义。九十句表明态度：成圣的功夫正从现在开始，经营世俗生活的事情不必急于求成。十一二句立论：古人到了五十岁就感叹开始衰老，血气虽然衰败但道义的积累却更加丰厚。十三十四句反思：我素来学识不足，晚年才知晓过去的错误，正把这份心思用来检验对本心的守护。最后两句收束：我唯独感叹圣道遥远难以抵达，愿意和你始终谋划弥补自身的不足。

这首诗是魏了翁五十岁生辰的酬答之作，首先表达了对友人李肩吾赠诗贺寿、关怀自身的感激之情。其次诗人结合五行、易学、理学的义理，对“五十岁”的人生内涵做了全新的阐发。诗人不认同世俗“五十始衰”的消极看法，提出年至五十正是修习圣道的新起点。整首诗体现了宋代理学家坚持修身求道、淡泊世俗功利的人生追求，情感真诚质朴，义理通透平实。