通道朱宰求时斋字李肩吾赋诗次韵

朱君问时斋,为诵羲文书。

夬终伏剥果,乾始函坤舆。

坎离互藏宅,遇复更踦闾。

物理消处息,人谋密中疏。

即兹贯千古,何所非广居。

是以无妄时,不耕获菑畬。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励
创作背景
创作背景
南宋嘉定十年,通道县朱姓知县向魏了翁求取斋号“时斋”,时人李肩吾先为此赋诗,魏了翁依原韵创作本诗,核心为阐发儒家理学的时运观与修身准则,是其靖州贬居时期理学思想成熟阶段的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句固定为五个字,篇幅长短不限,押韵较为自由,不需要严格遵循平仄对仗规则,最早起源于汉代民间歌谣,在魏晋南北朝时期发展成熟,是唐代近体诗定型之前古代文人最常用的诗歌体裁之一,兼具叙事、抒情、说理等多种表达功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为南宋理学家魏了翁对儒家盛衰循环辩证思想的认同,对友人恪守正道、顺时修身的劝勉,以及对理学思想普适性的笃定,情感沉稳克制,完全融于说理内容之中,没有冗余的抒情修饰,是典型的理学家创作风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
夬、剥、乾、坤、坎、离、复均为《周易》中的卦名,分别对应不同的义理内涵。菑畬指古代的耕地,开垦一年的田叫菑,开垦三年的熟田叫畬。踦闾指倚在门上,这里指等候时机。广居出自《孟子》,指仁的境界。无妄是《周易》卦名,指不妄为、顺乎自然的状态。羲文书指《周易》,相传为伏羲所作。时斋是朱姓知县求的斋号,意为顺时行事的书斋。次韵指依照原诗的韵脚和顺序创作和诗。
逐句白话释义
朱君向我询问‘时斋’的含义,我为他诵读伏羲传下来的《周易》典籍。夬卦的终局潜藏着剥卦的萌芽,乾卦的初始就包含着坤卦的大地内涵。坎卦和离卦互相依存潜藏居所,遇到复卦的时候就倚门等候时机到来。事物的规律是消亡到极致就会重新生长,人的谋划再周密也会有疏漏的地方。这个道理贯穿了千古以来的所有时空,天下哪里不是践行仁义的广阔居所。所以处在无妄的妥当时机里,不需要刻意耕作也能获得丰收。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋理学家魏了翁的次韵说理诗,为回应通道县朱姓知县求‘时斋’斋号的请求而作。全诗通篇引用《周易》《孟子》的儒家经典义理,阐释了事物盛衰循环的自然规律,劝勉友人要顺应时势、恪守正道、修身养性,不需要刻意谋划强求,只要秉持仁义的准则行事,就能获得妥当的结果。整首诗以说理为核心,没有多余的抒情修饰,清晰传递了南宋程朱理学的核心思想。
跨学科 · 是什么
程朱理学辩证思想哲学
这里提到的卦象转化体现了程朱理学的辩证思想,认为所有事物都存在对立的两个方面,对立的双方会按照规律互相转化,盛极会走向衰落,衰落到极致也会迎来新生,这种思想是儒家对自然和社会规律的总结,指导古人的修身和行事准则,是中国古代哲学的重要组成部分,没有复杂的专业术语,普通读者都能理解其核心内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时节奏要平缓沉稳,每五个字为一个停顿,句末适当延长读音。整体语气要庄重平和,符合说理诗的内容特点,不需要带有太强的情感起伏。遇到卦名相关的词语时要重读,突出核心概念的地位。全诗语速保持中等偏慢,每句之间停顿半秒,段落之间停顿一秒,方便听众理解其中的说理内容。
基础句式仿写指导
本诗采用‘XX(事物)XX(状态),XX(事物)XX(状态)’的对称说理句式,仿写时可以先选取两个相关的自然或者社会现象,分别对应前后两句,形成对称的结构,清晰传递自己想要表达的道理。比如可以仿写‘水满终则溢,月缺还会圆’,同样用对称的自然现象说明辩证的道理,句式简单易懂,适合日常说理类写作使用。
核心名句写作应用
名句‘物理消处息,人谋密中疏’适合用在论述辩证看待得失、不要过度谋划的作文场景中。比如写面对挫折的主题时,可以引用这句话说明失利之后往往会迎来新的机遇,不需要为一时的不顺过度焦虑。也可以用在论述尊重客观规律的主题中,说明人的谋划要符合事物发展的规律,不能仅凭主观意愿行事,能有效提升文章的说服力。
关联知识图谱
周易(易经)同典故
本诗大部分核心概念都出自《周易》,《周易》是中国古代儒家经典六经之一,相传为伏羲、周文王、孔子共同创作完成,是古代中国哲学、占卜、文化的核心典籍,对中国古代文学、思想、艺术都产生了极其深远的影响,也是南宋程朱理学的核心思想来源之一。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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