次韵苏和父自郫见寄

“敬共”意为恭敬谨慎。“槃水持”典出《荀子》，喻指持心平稳如端着满盘的水，不敢倾斜。“结发”指年轻时。“齿名官”指列名于官籍，即做官。“末俗”指衰败时代的习俗。“睎”同“希”，仰慕。“迁商”指司马迁和商鞅，代指博学多才之人。“庄骚”指《庄子》和《离骚》，代指文采斐然之作。“诂”指训诂，解释古书字义。“雌霓”即副虹，此处比喻冷僻的学问。“市朝挞”指在朝市中受鞭挞之辱。“沟壑挤”指死于沟壑，被弃尸。“阽身”指身处险境。“迨”意为等到。“贲”意为文饰、赋予。“萋萋”形容草木茂盛。“槁瘁”指枯萎憔悴。“信诎”意为屈伸变化。“荡推”意为推动运行。“奠中极”意为奠定中央的枢纽。“周”意为遍及。“四陲”指四方边疆。“诚”指诚敬之心或天理。“五行”指金木水火土。“五事”指貌、言、视、听、思，儒家修身准则。“位育”语出《中庸》，指万物各安其位，生长发育。“嬛浮”指轻浮。“躁轻”指浮躁轻率。“衒”同“炫”，炫耀。“速”意为招致。“颠跻”指坠落、失败。“膜外荣”指身外的荣华富贵。“皇皇”形容匆忙的样子。“滋滋”形容孜孜以求的样子。“加”意为增益。“四时”指四季。“西南彦”指西南地区的杰出人才。“仪鸿渐于逵”化用《易经》“鸿渐于陆”，比喻贤人渐进于高位。“远屏”指被疏远贬斥。“蛮夷”指当时偏远的靖州。“岷山阳”指岷山的南面，代指故乡蜀地。“庞眉”指眉毛花白，代指老人或隐士。“西南维”指西南地区。“炯炯”形容明亮。“晨星垂”比喻稀少珍贵。“勇迈”形容豪迈向前。“栖迟”指漂泊停留。“睎”同“希”，希望。“会温潞”指像温公（司马光）、潞公（文彦博）那样相会。“商濂伊”指像周敦颐（濂溪）、程颐（伊川）那样商讨学问。“默嗟”指暗自感叹。“气相求”指意气相投。“范喧蜜成脾”化用“范张鸡黍”典故，比喻深厚的友情。“踟蹰”指徘徊不前。“阳春”比喻温暖的时局或友人的到来。

我恭敬谨慎地侍奉光明的德行，心情戒惧如同端着满盘的水。岂止是担心不能胜任，更害怕心志被玷污且停滞。从年轻时就列名官籍，几乎被衰败的世风所改变。学问上仰慕司马迁、商鞅的广博，文章上追慕《庄子》、《离骚》的境界。读书不记得那些冷僻的典故，训诂也解释不通那些生僻的词语。以在朝市中受鞭挞为耻，更甚于死于沟壑被弃尸。大道平坦如同磨刀石，我却身处险境，踏着艰难危险。等到我经历世事久了，才开始认识到真正的智慧和见识。上天赋予草木生命，让它们生机勃勃，茂盛生长。繁盛鲜艳固然可喜，枯萎凋零又何足悲伤。阴阳谁在主宰它们的屈伸？日月是谁在推动它们运行？天地奠定了中央的枢纽，雷泽遍及四方的边疆。人从诚敬中获得天命，大地生长万物，上天施予恩泽。五行根植于五种修身准则，万物各安其位、生长发育，是谁在掌管？轻浮的人沉溺于辞藻，浮躁的人扰乱了礼仪。山鸡炫耀自己清澈的倒影，只会招致坠落失败。何况那些身外的荣华富贵，人们却匆匆忙忙、孜孜以求。这些对我有什么增益呢？寒来暑往，四季自然更替。苏公是西南地区的杰出人才，如同鸿雁渐进于高位。而我却被疏远贬斥，七年流落在这蛮荒之地。梦中思念着岷山南面的故乡，只有枯竹杖陪伴着我这白发老人。人才一天天凋零，西南地区一片憔悴。忽然收到您寄来的长篇诗作，如同明亮的晨星垂挂天边。您来信是何等豪迈向前，我在此地是何等漂泊停留。不敢奢望能像温公、潞公那样相会，私下里希望能像濂溪、伊川那样商讨学问。暗自感叹我们意气相投，如同范式张劭的友情，蜜蜂酿成了蜂蜜。我在梅花边徘徊不前，正等待着温暖的春天归来。

本诗是魏了翁在贬谪期间写给友人苏和父的次韵酬答之作。全诗以自述心志开篇，强调在浊世中坚守道德、追求真知的艰难与决心。中间部分通过观察自然（草木荣枯、阴阳日月）和思考天理人事，阐发了对宇宙人生规律的体悟，体现了理学家的思辨色彩。后半部分转入对现实处境的感慨，抒发了对故乡的思念、对人才凋零的忧虑，以及对友人来信的欣喜与对友情的珍视。最后以期待春天作结，寄托了对时局好转或友人到来的期盼。全诗融个人操守、哲学思考、友情思念与时代忧患于一体，情感深沉，思理绵密。