端平三年春三月戊午朔天子有诏俾臣了翁以佥书枢密院奏事既上还山之请乃休沐日丁丑与宾佐谒濂溪先生祠宾主凡二十有二谓是不可无纪也遂以明道先生云淡风轻之诗分韵而赋而诗有二言有四言同一韵者则二客赋之了翁得云字

书生不知分,奉诏行三军。

赤手张空弮,幸脱貔虎群。

四海莲华峰,濂溪涨清芬。

拟求一勺水,浣我三斗尘。

翠潋明夕霏,晴云荡朝氛。

重上夫子堂,謦咳如有闻。

池莲已濯濯,庭草长忻忻。

重惟夫子书,千古披昏嚚。

善恶萌于几,阴阳互而分。

一落俗儒喙,哓哓齿穿龈。

流传岂不广,世道滋放纷。

书生屡乞骸,归耕故山云。

愿言与同志,相期任斯文。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
月份三月
创作背景
端平三年拜谒濂溪祠分韵所作
本诗创作于南宋理宗端平三年(公元1236年)三月,作者魏了翁受诏以佥书枢密院事身份奏事后,上奏归山的请求获批。在丁丑休沐日,作者与22位宾佐共同拜谒濂溪先生周敦颐的祠庙,众人取程颢《春日偶成》的诗句分韵赋诗,作者分得“云”字创作了本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成。它起源于汉代,历经魏晋南北朝的发展,到唐代达到艺术成熟阶段。五言古诗没有严格的平仄、对仗要求,押韵灵活自由,适合抒发复杂的情感与表达厚重的内容。历代文人多有五言古诗的经典创作,在古典诗歌体系中占据重要地位。本诗是典型的宋代五言古诗作品,兼具叙事、写景、议论、抒情多重功能。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对理学先贤周敦颐的崇敬仰慕之情,其次是对儒家斯文道统的责任担当与传承信念,最后是辞官归乡、远离朝堂纷争的释然心境。历代主流解读都认为这首诗是魏了翁理学思想与个人志趣的集中体现,情感真挚厚重,没有空泛的理学说教。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释“弮”,指的是弩弓,是古代的远射兵器。“貔虎”本意是貔貅和老虎,这里用来比喻凶猛的敌军。“清芬”本意是清香,这里指代周敦颐的高洁品格和理学思想的影响力。“濯濯”形容植物干净鲜亮的样子。“忻忻”形容植物长势茂盛、充满生机的样子。“昏嚚”指的是昏昧愚顽的状态。“乞骸”是古代官员请求辞官回乡的委婉说法。“斯文”在这里指代儒家的文化道统。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的专业术语,适合所有人群掌握。
逐句白话释义
第一二句写我这个书生不知道自己的分量,奉了皇帝的诏书统领三军。第三四句写我空着手拿着没有箭的弩弓,侥幸从凶猛的敌军群里脱了身。第五六句写四海闻名的莲花峰下,濂溪先生的思想像清香一样到处传播。第七八句写我想要求取一勺清水,洗去我身上沾染的三斗世俗尘土。第九十句写碧绿的水波在傍晚的雾气里显得明亮,晴天的云飘荡着驱散了早晨的阴霾。第十一十二句写我再次走进夫子的祠堂,好像还能听到他咳嗽的声音。第十三十四句写池塘里的莲花已经长得干干净净,庭院里的草长得茂盛又有生机。第十五十六句写想到夫子留下的书籍,千百年来为人们驱散了昏昧愚顽。第十七十八句写善恶从很细微的地方萌发,阴阳互相交替又各有区分。第十九二十句写这些道理一旦落到俗儒的嘴里,就变得吵闹繁杂让人牙齿都磨穿了。第二十一二十二句写这些学说流传的难道不广吗,世道反而变得更加混乱纷扰。第二十三二十四句写我这个书生多次请求辞官回乡,要回到故乡的山里耕种云朵一样的田地。第二十五二十六句写我希望和志同道合的人一起,约定好共同承担传承儒家道统的责任。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗首先叙述了作者此前奉诏领军、侥幸脱身的经历,然后写自己拜谒周敦颐祠的所见所感,描写了祠堂周边的优美景色,表达了对理学先贤周敦颐的崇敬之情。之后作者议论了理学思想的价值,批判了俗儒对理学的曲解,最后表达了自己辞官归乡的愿望,以及和志同道合的人一起传承儒家文化道统的坚定志向。全诗内容充实,情感真挚,没有空泛的说理,读来非常有感染力。
跨学科 · 是什么
端平更化与理学官方地位确立历史学
端平是宋理宗的第三个年号,端平更化是宋理宗在端平年间推行的一系列改革措施。其中最重要的内容之一就是推崇理学,将周敦颐、程颢、程颐、朱熹等理学家列入孔庙祭祀,确立了理学的官方正统地位。这一政策对宋代后期的文化发展产生了深远影响,也是魏了翁等人拜谒濂溪祠的重要时代背景。相关史实记载于《宋史·理宗本纪》,是学界公认的无争议历史事实。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言古诗的时候,每句的断句节奏都是2-3式,也就是前两个字停顿一下,后三个字连读。开头四句写作者的军旅经历,语气要稍微低沉一些,体现出经历艰险的沉重感。中间写拜谒祠堂的部分,语气要变得平缓庄重,体现出对先贤的敬意。最后四句表达志向的时候,语气要变得昂扬坚定,体现出作者的信念感。整首诗的诵读速度不需要太快,保持每分钟80到100字的速度就可以。诵读的时候要注意情感的递进变化,不要从头到尾都是同一个语气。
基础句式仿写指导
这首诗的句式非常工整,适合仿写五言古诗的基础句式。首先可以学习先叙事后抒情的结构,开头先写自己的一段经历,中间写看到的景色,最后表达自己的感想和志向。其次可以学习“XX已XX,XX长XX”的并列写景句式,比如可以仿写“园桃已灼灼,岸柳长依依”这样的句子,用两个并列的写景句子烘托氛围。仿写的时候不需要讲究严格的平仄,只要句子通顺、情感真挚就可以。可以先从仿写单个句子开始,熟练之后再仿写完整的段落。
核心名句写作应用指导
核心名句“愿言与同志,相期任斯文”适合用在多种日常写作场景中。首先可以用在写文化传承主题的作文里,用来表达自己传承中华优秀传统文化的志向。其次可以用在团队建设相关的文章里,用来表达和同事伙伴一起共同完成目标的信念。还可以用在读后感、观后感的结尾,用来升华文章的主旨。比如写《典籍里的中国》观后感的时候,就可以引用这句诗,表达自己和所有文化工作者一起传承中华文化的愿望。引用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
周敦颐酬唱赠答
周敦颐是北宋著名理学家,号濂溪先生,是宋明理学的开山鼻祖。本诗的创作背景就是作者拜谒周敦颐的祠庙,全诗多处内容都围绕周敦颐的思想和事迹展开,所以和周敦颐直接关联。周敦颐的代表作品有《太极图说》《通书》《爱莲说》等,对后世的思想文化发展产生了深远影响。

名句 CLASSIC LINES

愿言与同志,相期任斯文
这句诗是本诗的核心名句,直白表达了作者与同道共同传承儒家道统的坚定志向。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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