送安同知赴阙 其二
京邑殿留司马相，东山无以我公归。
德人用舍关天运，世上巫咸妄见机。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感勉励 · 送别
创作背景
送安同知赴京
此诗为陈造送别安姓同知（州府副长官）奉召赴京（临安）任职时所作。宋代地方官任期届满或政绩突出者常被召入中央，称为“赴阙”。诗中“司马相”、“我公归”等典故的运用，表明诗人将此次赴阙视为友人政治生涯的重要进阶，并寄予了辅佐君王、施展抱负的厚望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是近体诗的一种成熟形式，定型于唐代。其体制短小精悍，讲究平仄对仗与押韵，以四句二十八字承载丰富意蕴，是宋代文人酬唱赠答的常用诗体。此诗结构严谨，符合七绝起承转合的章法，体现了宋代赠别诗的典型风貌。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别友人赴京任职时的复杂心绪，交织着对友人才德的高度肯定、对其前程的殷切期许，以及对世道人心的深沉感慨。诗人以历史典故和天道哲理劝慰友人，情感基调庄重而恳切，超越了普通离愁别绪，体现了宋代士大夫以道义相砥砺的交往准则。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 京邑：指京城，此处指南宋都城临安。2. 殿留：朝廷挽留。3. 司马相：指西汉辞赋家司马相如，此处借指才华横溢的安同知。4. 东山：指东晋谢安隐居的东山，后泛指隐居之地。5. 我公：对安同知的尊称。6. 德人：有德行、才能的人。7. 用舍：被任用或不被任用，指仕途进退。8. 天运：天命，气运。9. 巫咸：传说中的上古神巫，此处代指占卜吉凶、妄断时运的人。10. 妄见机：胡乱地预见机兆、揣测命运。
逐句白话释义
第一句：京城朝廷挽留着像司马相如一样有才华的您。第二句：但如同谢安从东山出仕一样，没有什么能阻止您（从地方）归朝（赴京任职）。第三句：有德才之人的进退任用，是与天命运数相关联的。第四句：世上那些像巫咸一样的妄人，却在那里胡乱地揣测机兆、妄断吉凶。
核心主旨概括
这首送别诗通过运用司马相如和谢安的典故，高度赞扬了安同知的才华与品德，将其赴京任职视为朝廷的征召和必然的归宿。诗人进而以“德人用舍关天运”的哲理进行劝慰和勉励，认为贤才的际遇关乎天道，同时批判了世俗术士妄断命运的浅薄之见。全诗表达了诗人对友人前程的信心与期许，以及对天命与人事关系的深刻思考。
跨学科 · 是什么
宋代官制与赴阙历史学
诗中“赴阙”指地方官员奉召入京觐见皇帝或接受新任命，这是宋代官员管理制度的重要环节。宋代通过磨勘、荐举等制度选拔地方官入朝，以加强中央集权并优化官僚队伍。安同知作为州府副长官（同知）被召赴京，反映了宋代官员的正常升迁或调动程序。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句，诵读时宜采用“二二三”的基本节奏，如“京邑/殿留/司马相”。语气应庄重恳切，前两句陈述事实，语调平稳；第三句转入议论，语气可加重，突出“关天运”的哲理意味；第四句带有批判色彩，语调可略显冷峻。整体节奏从容，体现赠别诗的典雅风度。
典故化用仿写
本诗前两句成功化用“司马相如”和“东山谢安”两个典故来赞颂友人。仿写时可学习这种手法：选取与友人身份、境遇或品格相契合的历史人物典故，用精炼的诗句进行类比或映衬。例如，送别一位赴边疆的将领，可化用“李广”、“班超”等典故。
名句应用场景
核心名句“德人用舍关天运”可用于论述人才与国运关系的文章中。例如，在讨论国家发展需要尊重和善用人才时，可引用此句，强调杰出人才的任用与否关乎国家兴衰气运，从而增强论述的历史厚重感和哲理性。
名句 CLASSIC LINES
德人用舍关天运
此句为全诗核心名句，意为“有德之人的进退用舍，关乎天命气运”。它将个人仕途际遇提升到天道运行的哲学高度，既是对友人才德的高度推崇，也蕴含了诗人对时局与命运的深刻思考。此句体现了宋代士大夫将个人命运与家国天运紧密联系的思想特质，成为后世表达人才与国运关系时的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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