人日约李提刑李参政登蟆颐马上醉书

魏了翁 · 宋

只从元日到人日，便觉新年胜故年。

买酒买符酬旧社，宜蚕宜麦祝新田。

般添和气开花柳，嗺送韶华入管弦。

我本田间饭牛者，偶来解后亦犁然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感喜悦 · 田园

创作背景

人日雅集纪游

此诗创作于宋代某年正月初七（人日）。诗题点明，作者应约与李提刑（提点刑狱公事）、李参政（参知政事）一同登临蟆颐山，于马上乘兴而作。诗中描绘了从元日到人日期间的节庆活动与田园景象，是宋代士大夫节日期间雅集交游、即景抒怀的典型记录。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言律诗，属近体诗范畴。其体裁定型于唐代，以八句四联、讲究平仄对仗为基本特征。此诗结构工整，颔联、颈联对仗，符合七律规范。在宋代，七律是文人酬唱、纪游抒怀的常用诗体。

情感 · 解读

诗歌核心情感洋溢着新春佳节的欢愉与满足。从元日到人日，时光流转中感受到新年胜旧年的喜悦。通过买酒、买符、祈愿蚕麦丰收等具体活动，描绘了浓厚的节日氛围与对农事的关切。尾联以“饭牛者”自谦，却因偶遇此景而“犁然”（欣然自得），将个人闲适之乐与节日、田园之景融为一体，情感真挚而富有生活气息。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“元日”指农历正月初一。“人日”指农历正月初七，传说女娲造人之日。“酬旧社”指祭祀、报答旧时的土地神（社神）。“宜蚕宜麦”是祈愿蚕桑和麦子都能丰收。“般添”意为增添、助长。“嗺送”意为催送、催促。“韶华”指美好的春光。“饭牛者”指喂牛的人，即农夫，这里是作者自指。“解后”同“邂逅”，指不期而遇。“犁然”形容欣然自得、心情愉悦的样子。

逐句白话释义

第一、二句：从正月初一到初七，才过了几天，就已经感觉到新的一年比过去的一年更好了。第三、四句：买来美酒、买来符箓，去祭祀酬谢旧时的土地神；祈愿新的一年里，蚕桑和麦子都能获得丰收。第五、六句：（春气）增添着和暖的气息，催开了杨柳和花朵；（春光）催促着美好的时光，融入了管弦乐器的演奏之中。第七、八句：我本来是一个在田间喂牛的农夫；偶然来到这里（遇见此景），也感到非常欣然自得。

核心主旨与内容概括

这首诗描绘了作者在正月初七（人日）与友人同游蟆颐山的所见所感。全诗围绕“新年胜故年”的喜悦心情展开，具体叙述了节日期间买酒祭社、祈愿丰收的民俗活动，以及春回大地、万物复苏的田园景象。最后以“饭牛者”自况，表达了偶然融入此番美景后，内心感到的闲适与满足。主旨在于抒发新春的欢愉和对田园生活的热爱。

跨学科 · 是什么

人日节俗民俗学

“人日”是中国传统节日，在农历正月初七。传说女娲在创世时，依次造出鸡、狗、猪、羊、牛、马，第七天造出了人，故称“人日”。此节在汉代已有记载，魏晋后逐渐形成戴人胜（头饰）、登高赋诗、食七宝羹等习俗。诗中从“元日”数到“人日”，点明了节庆的时间背景。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言律诗，诵读时宜采用“二二三”的节奏停顿。例如：“只从/元日/到人日，便觉/新年/胜故年。”语气应明快、愉悦，读出新春的喜悦和田园的闲适感。颔联、颈联对仗工整，诵读时需注意上下句的呼应与平衡。

对仗句式仿写

诗中颔联“买酒买符酬旧社，宜蚕宜麦祝新田”和颈联“般添和气开花柳，嗺送韶华入管弦”均为工整的对仗句。仿写时可学习其结构：前句为具体行为（买酒买符），后句为抽象祈愿（宜蚕宜麦）；或前句为自然现象（和气开花柳），后句为人文活动（韶华入管弦）。注意动词（酬、祝、添、送）的精准运用。

名句应用场景

“只从元日到人日，便觉新年胜故年”一句，可用于表达对新开始、新阶段的乐观期待。例如，在新年贺词、工作总结开篇、或描述一段新旅程（如新学期、新项目启动）时，引用此句能生动传达“万象更新、未来可期”的积极心态。

关联知识图谱

人日节同主题

诗中“人日”是核心时间节点，关联了整个节庆活动。可与其他描写人日的诗词（如高适《人日寄杜二拾遗》）或民俗记载关联，共同理解这一节日的文化内涵。

田园诗传统同体裁

本诗尾联“饭牛者”、“犁然”等语，体现了对田园生活的认同与乐趣，可纳入宋代田园诗或隐逸诗的范畴进行关联阅读，如范成大《四时田园杂兴》。

名句 CLASSIC LINES

只从元日到人日，便觉新年胜故年

此联为全诗核心名句。它以时间跨度（元日至人日）和主观感受（新年胜故年）的对比，凝练地表达了辞旧迎新、对未来充满希望的普遍情感。语言平易而意蕴深长，道出了人们对新年的美好期盼，易于引发共鸣，因此流传较广。

标签 TAGS

喜悦田园历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

魏了翁 1178年-1237年

南宋理学家、官员、蜀学代表人物