送李左史郊外和范泸州赠李韵
滔滔斯世果谁归，行止乖逢自四时。
桃李贪看炫春昼，菅麻谁解沤东池。
雨云翻覆人轻薄，旱暵艰难女仳离。
须信人生归去好，此行惟有雁行知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感劝慰 · 感慨 · 送别
创作背景
送别友人李左史
此诗为送别友人李左史而作，并和范泸州赠李之韵。李左史，即李姓的左史官，宋代门下省起居郎或中书省起居舍人别称左史，负责记录帝王言行。范泸州，即范姓的泸州知州或通判。诗题表明这是一次士大夫间的酬唱送别活动。项安世生活于南宋中后期，朝廷偏安，党争不断，士人仕途多舛。诗中“滔滔斯世”、“雨云翻覆”、“旱暵艰难”等语，既是对友人所处政治环境的隐喻，也折射出当时士人普遍面临的仕途风险与人生困境。创作时间约在项安世任职期间，具体年份待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律要求，是唐宋以来文人抒情言志、酬唱赠答的主要诗体之一。本诗严格遵循七律的格律规范，结构工稳，对仗精巧，体现了南宋士大夫诗歌创作的典型风貌。
情感 · 解读
此诗核心情感为送别友人时的复杂心绪，交织着对世态炎凉的深沉感慨与对友人归隐的真诚劝慰。首联以“滔滔斯世”定下对纷乱世道的批判基调，颔联、颈联通过自然意象与人事典故，揭示人情轻薄与人生艰难，尾联则笔锋一转，以“归去好”与“雁行知”点明主旨，表达唯有超脱世俗、回归本真方能获得慰藉与理解的深邃感悟。情感层次由批判现实过渡到劝慰归隐，体现了士大夫在仕隐矛盾中的典型心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 滔滔：形容世道纷乱、潮流汹涌的样子。2. 乖逢：指命运遭遇的好坏顺逆。乖，不顺；逢，遭遇。3. 炫：炫耀，此处指桃李花开灿烂夺目。4. 菅麻：菅草和麻，均为可制绳索的植物。沤：长时间浸泡，使植物纤维变软以便加工。5. 雨云翻覆：化用杜甫《贫交行》“翻手作云覆手雨”典故，比喻人情反复无常。6. 旱暵：干旱。暵，干枯。7. 仳离：夫妻分离。8. 归去：指辞官归隐。9. 雁行：大雁飞行的行列，常比喻兄弟或同行的友人。
逐句白话释义
1. 滔滔斯世果谁归：这纷乱喧嚣的世道，究竟谁才能找到真正的归宿？2. 行止乖逢自四时：一个人的进退行止、顺逆遭遇，就像四季更替一样自然变化。3. 桃李贪看炫春昼：人们只贪看桃李在春日里争相炫耀它们的花朵。4. 菅麻谁解沤东池：又有谁懂得东池边那些菅麻需要经过浸泡加工才能使用呢？5. 雨云翻覆人轻薄：世态人情像翻云覆雨一样变化无常，人心显得轻薄。6. 旱暵艰难女仳离：遇到干旱艰难的年景，夫妻也难免被迫分离。7. 须信人生归去好：你一定要相信，人生最好的选择是辞官归隐。8. 此行惟有雁行知：这次归去的旅程，只有志同道合的友人才能理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是送别友人李左史时所作。诗人首先感慨世道纷乱，人生际遇无常。接着用桃李争春与菅麻需沤的对比，暗喻世人只追逐表面繁华，不懂得平凡事物的内在价值。再用“雨云翻覆”和“旱暵艰难”两个典故，具体描绘了人情的轻薄和生活的艰辛。最后笔锋一转，真诚地劝慰友人：看透这一切后，辞官归隐才是人生最好的归宿，而在这条路上，只有心意相通的知交好友才能彼此理解。全诗表达了送别中的劝慰之情，以及对超脱世俗、回归本真生活的向往。
跨学科 · 是什么
东池地理学|农业史
诗中“东池”可能指具体的池塘，也可能是泛指东方的池沼。在古代农业社会，池塘是重要的水源和沤麻场所。沤麻是古代重要的植物纤维加工工艺，需将收割的麻茎浸泡在水中，利用微生物分解胶质，使纤维易于剥离。这个过程需要一定时间，且会产生气味，通常在郊外或专门区域进行。诗句通过“东池沤麻”这一具体场景，暗示了友人可能前往或身处的郊外环境，也隐喻了平凡劳动的价值。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗，诵读时应遵循“二二三”或“四三”的基本节奏。首联“滔滔/斯世/果谁归，行止/乖逢/自四时”语气可稍显慨叹与沉思。颔联“桃李/贪看/炫春昼，菅麻/谁解/沤东池”前句语调可稍扬以显“炫”，后句稍沉以显“沤”的艰辛与无人理解。颈联“雨云/翻覆/人轻薄，旱暵/艰难/女仳离”语速可稍缓，语气沉重，读出世态炎凉与民生疾苦之感。尾联“须信/人生/归去好，此行/惟有/雁行知”语气转为坚定、恳切与慰藉，“好”与“知”可适当重读、延长，以突出主旨。
对仗与用典仿写
本诗颔联、颈联对仗工整，是学习对仗的佳例。仿写可聚焦两点：一是意象对比，如“桃李”对“菅麻”，“炫春昼”对“沤东池”，学习选取性质或境遇相反的事物形成张力。二是典故化用，如“雨云翻覆”浓缩杜甫诗句，“雁行”蕴含文化寓意。仿写时可尝试将常见成语或诗句凝练为四字，嵌入对仗句中，如仿“雨云翻覆人轻薄”可写“冰炭同炉心各异”。
名句应用场景
“须信人生归去好，此行惟有雁行知”适用于多种写作场景。可用于表达对简单、本真生活的向往，如在论述“减法人生”、“回归初心”的议论文中作为道理论据。可用于书写真挚友谊，强调在人生重要选择（如辞职创业、移居他乡）时，唯有知己的理解与支持最为珍贵。也可用于游记或散文，描写与挚友同行的旅程，点明旅伴的意义。使用时需注意语境契合，避免用于轻浮或功利的场合。
关联知识图谱
王维《送元二使安西》同主题
两首诗均为唐代（王维）至南宋（项安世）送别诗的典范。王诗以“劝君更尽一杯酒”的含蓄深情著称，项诗则以“须信人生归去好”的理性劝慰见长，共同体现了中国古典送别诗重情谊、寄哲思的传统。
陶渊明《归去来兮辞》同思想
项诗尾联“归去好”直接化用陶渊明辞官归隐的宣言。陶渊明树立了“不为五斗米折腰”的士人归隐典范，其思想深刻影响了后世文人。项安世在送别友人时引用此典，既是对友人选择的肯定，也寄托了自身对超脱仕途羁绊的向往，是宋代士大夫对魏晋隐逸思想的一种回应与继承。
名句 CLASSIC LINES
须信人生归去好，此行惟有雁行知
此联为全诗主旨句与点睛之笔。“归去好”化用陶渊明《归去来兮辞》意象，直抒胸臆，劝慰友人（亦含自勉）看透世情，归隐田园方为人生佳境。“雁行知”以雁阵同行比喻志同道合的知交，意谓此番归隐之旅，唯有心意相通的挚友方能理解与相伴。此句将送别之情升华为对人生归宿的哲学思考，语言凝练，意境深远，成为后世表达超脱世俗、珍视知音的经典名句。
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作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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