人日南山寺约汪宪

天开三十六宫春,又见阶蓂七叶新。

雨足翦来齐麦垅,时和看不断游轮。

记曾英簜为使客,却拥朱轓作主人。

客主何常均寄耳,系边认取本来身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感人生 · 哲理 · 闲适 · 雅集
节日人日
创作背景
淳熙年间地方官任上的人日雅集
此诗为南宋诗人陈造所作。陈造(1133-1203)字唐卿,高邮人,历任地方官。从诗中“记曾英簜为使客,却拥朱轓作主人”及“系边”等语推测,此诗可能作于其出任地方知州或类似职务期间,于人日邀请友人汪宪(可能为同僚或当地士绅)至南山寺聚会。创作动因是传统节日的文人雅集与酬唱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,是近体诗的一种成熟体裁,定型于唐代。其格律严谨,每首八句,每句七字,要求对仗工整,平仄协调,押平声韵。七律在宋代诗歌创作中极为普遍,是文人抒情言志、酬唱赠答的主要形式之一,体现了宋代诗歌在法度与意趣上的平衡追求。
情感 · 解读
全诗情感基调是春日友朋雅集的闲适愉悦。首联、颔联描绘初春生机与祥和时令,颈联以自身官职变迁的对比,暗含宦海浮沉之感。尾联则升华至对主客身份、人生际遇的哲学思考,点明“客主何常均寄耳”的核心感悟,将一时欢聚置于更广阔的人生寄寓背景下,情感由乐转思,层次丰富。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 三十六宫:泛指众多宫殿或神仙洞府,此处形容春意盎然,如同天界宫阙般美好。2. 阶蓂(míng):蓂荚,古代传说中一种瑞草,每月初一至十五日每日生一荚,十六日后每日落一荚,故可用来计日。七叶新指正月初七。3. 翦(jiǎn):同“剪”,此处指齐整的麦苗如同被修剪过。4. 英簜(dàng):古代使臣所持的竹制符信,代表朝廷使命。5. 朱轓(fān):古代高级官员所乘车舆的红色障泥,代指高官身份。6. 系边:可解为身处边地或宦游在外。7. 本来身:佛教用语,指人本具的清净自性、真我。
逐句白话释义
1. 天开三十六宫春:天空仿佛打开了三十六座宫殿,处处洋溢着春意。2. 又见阶蓂七叶新:又看见台阶旁的蓂荚长出了七片新叶(点明正月初七人日)。3. 雨足翦来齐麦垅:雨水充足,麦苗长得齐整,像被修剪过一样。4. 时和看不断游轮:时令祥和,看到江河上接连不断的游船。5. 记曾英簜为使客:记得曾经手持英簜符节,作为朝廷的使者。6. 却拥朱轓作主人:如今却乘坐着朱轓车舆,成为一方的主人(地方官)。7. 客主何常均寄耳:宾客和主人的身份何尝是恒常的?都不过是暂时寄寓罢了。8. 系边认取本来身:在这宦游漂泊的境遇中,要认清并持守自己的本来心性。
核心主旨与内容概括
这首诗描绘了人日时节的初春景象与祥和氛围,诗人邀请友人汪宪同游南山寺。诗中通过回忆自己从“使客”到“主人”的身份转变,引发了对人生际遇无常的思考。最终得出“客主何常均寄耳”的感悟,认为各种社会角色都如过客般短暂,劝勉友人(也自勉)要在漂泊中认清并坚守自己的本真心性。全诗由景入情,由事入理,表达了闲适中的深沉哲思。
跨学科 · 是什么
宋代使臣制度与地方官制历史学
诗中“英簜为使客”涉及宋代使臣制度。英簜是使臣身份的象征。宋代常派遣官员担任各种特使,如出使外国、巡视地方、办理专项事务等。“朱轓作主人”则指担任地方长官(如知州、知府),朱轓是其车舆仪仗的一部分,象征权力与地位。此对比反映了宋代官员在中央特使与地方主官之间的职务流动。
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读写应用
诵读节奏与语气指导
此诗为七律,诵读时需注意二二三的基本节奏。首联、颔联写景,语气应明朗、愉悦,读出春意盎然之感。颈联叙事对比,语气可稍转沉稳、带有回忆色彩。尾联说理,是全诗重心,语气应郑重、深沉,带有感悟与劝勉的意味,尤其“本来身”三字需读得清晰有力。
对仗与用典仿写
本诗颔联“雨足翦来齐麦垅,时和看不断游轮”是工整的写景对仗,可学习其“自然现象+动作描绘+田园景物”的句式。颈联“记曾英簜为使客,却拥朱轓作主人”是叙事对仗,运用了借代(英簜、朱轓)和对比手法,可仿写用于表达身份、境遇的变化。
名句的日常写作应用
尾联“客主何常均寄耳,系边认取本来身”富含哲理,可用于多种主题的作文中。例如,在讨论“变与不变”、“角色与自我”、“漂泊与归宿”、“初心”等话题时,可引用此句作为论据或点睛之笔,表达超然物外、坚守本心的立意。
关联知识图谱
人日节同主题|同节日
本诗创作于人日,诗中“阶蓂七叶新”是人日的典型意象。人日是重要的传统节日,历代文人留下大量人日诗作,如高适《人日寄杜二拾遗》。
人生如寄主题同主题|同思想
本诗尾联“客主何常均寄耳”是“人生如寄”主题的直接表达。此主题源远流长,古诗十九首有“人生天地间,忽如远行客”,苏轼《临江仙》有“长恨此身非我有”,皆表达类似哲思。

名句 CLASSIC LINES

客主何常均寄耳,系边认取本来身
此联为全诗思想升华之核心名句。意为:宾客与主人的身份何尝是恒常不变的?都不过是暂时寄寓于世间的过客罢了。应当在这羁旅漂泊(“系边”可解为身处边地或宦游在外)的境遇中,认清并持守自己的本来心性与真我。此句融合了儒家处世、道家齐物与佛家无常的思想,富有哲理,成为后世表达人生如寄、超然物外情怀的经典诗句。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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