送从子令宪西归 其五

古人为学戒悠悠,说命惟从务敏求。

识此味时那可已,更从来处验吾修。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感勉励
创作背景
赠别劝学创作背景
本诗为南宋理学家魏了翁送别侄子魏令宪西归时所作组诗的第五首,专为劝勉晚辈端正治学态度而作,创作时间为魏了翁仕宦蜀中时期,学界无创作争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗体裁,全诗共四句,每句七字,格律规则严谨,唐代正式发展成熟,宋代文人常以此体裁书写日常感悟、酬赠亲友,是古典诗词中普及度较高的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为长辈对晚辈的殷切治学期许,没有空泛说教,以平实的语言传递理学家的治学理念,情感恳切真挚,兼具理性指引与亲情温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“悠悠”在这里指散漫、不用心的状态。“说命”指儒家经典《尚书》中的《说命》篇,是记载商代贤臣傅说与商王对话的篇目。“敏求”指勤勉求索的行为。“验吾修”指检验自身的修养成果。这些字词都是理解全诗含义的基础,没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是古代的人做学问最忌讳散漫不用心。第二句的意思是《尚书·说命》篇里就提出治学一定要追求勤勉。第三句的意思是一旦你尝到了治学的乐趣,就不会想要停止学习。第四句的意思是还要从知识的本源处来检验自己的修养是不是到位。释义全部采用平实的白话,没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
全诗是长辈写给晚辈的劝学诗,没有复杂的抒情内容,围绕治学的核心要求展开。先是点明治学要避免的问题,再引用经典给出正确的方法,接着引导读者体会学习的内在乐趣,最后提出要结合实践检验自身修养。整首诗的内容通俗易懂,传递的道理非常实用。
跨学科 · 是什么
《尚书·说命》典籍历史学
《尚书》是中国最早的历史文献汇编,属于儒家“五经”之一。《说命》是《尚书》中的篇目,记载了商代君主武丁和贤臣傅说的对话,内容涉及治国、治学的诸多道理,是古代读书人必读的经典内容。这首诗引用其中的观点,是宋代文人用典的常见做法。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句七字按照“二二三”的节奏断句。首句“古人为学/戒/悠悠”语气要平稳,点明劝诫的基调。第二句“说命惟从/务/敏求”语气要坚定,突出经典的权威性。第三句“识此味时/那/可已”语气可以稍微舒缓,体现体会到乐趣的状态。第四句“更从来处/验/吾修”语气要恳切,落到劝勉的核心上。整体诵读速度不需要太快,咬字清晰即可。
句式仿写指导
可以模仿本诗“提出要求+引用经典+引导内在+落脚实践”的结构来写劝勉类的短句。比如写劝人读书的内容:“今人读书戒浮躁,古训常说要静思。得此中趣难放下,更从行处验真知。”仿写的时候不需要严格遵守格律,只要结构和逻辑对应即可,适合日常用来写鼓励他人的句子。
名句写作应用
名句“古人为学戒悠悠,说命惟从务敏求”适合用在关于勤学、治学态度的作文开头。比如写关于学习方法的作文时可以这样用:“‘古人为学戒悠悠,说命惟从务敏求’,早在千年前古人就告诉我们,做学问最忌讳的就是散漫懈怠,只有勤勉求索才能真正有所收获。”也可以用在日常鼓励同学、晚辈认真学习的场景中。

名句 CLASSIC LINES

古人为学戒悠悠,说命惟从务敏求
该句以直白的语言点明治学的核心要求,常被各类劝学类文章、教育场景引用。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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