范圣问之母孺人史氏挽诗
是中无一物，快活不容言。
以此行州里，留之遗子孙。
寒泉鸿雁影，落日凤皇原。
三复幽堂志，夫人不死存。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽诗创作
此诗为挽诗，是作者为悼念范圣问之母史氏孺人而作。挽诗是古代哀悼亡者、追述其生平德行的特定诗歌类型，创作于逝者丧葬或祭奠之时，旨在寄托哀思、彰显逝者品德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗，属近体诗范畴。其体裁定型于唐代，以八句四联、对仗工整、平仄协调为基本特征。此诗严格遵循五律格律，是宋代文人挽诗中常见的规范体式。
情感 · 解读
全诗核心情感为对逝者史氏孺人的深切哀悼与崇高品德的由衷赞颂。情感基调庄重肃穆，哀而不伤，颂扬其“无一物”的澄明心境与“遗子孙”的德泽绵长，体现了儒家“立德”不朽的价值观。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“孺人”：古代对官员母亲或妻子的封号。“是中”：这其中，指内心境界。“不容言”：无法用言语形容。“州里”：泛指乡里、地方。“遗”：留给。“寒泉”：清冷的泉水，常喻指孝思或清冷的环境。“鸿雁”：大型候鸟，常象征书信、漂泊或哀思。“凤皇原”：地名，凤皇即凤凰，原指平坦开阔之地。“三复”：反复多次诵读。“幽堂”：指墓室或祠堂。“志”：指墓志铭或纪念文字。
逐句白话释义
第一、二句：她的心中空明澄澈，没有任何世俗的牵累，那种自在快乐的境界是无法用言语来描述的。第三、四句：她带着这样的心境在乡里间生活处世，并将这份宝贵的品德留给子孙后代。第五、六句：清冷的泉水映照着鸿雁飞过的影子，夕阳的余晖洒落在名叫凤凰原的地方。第七、八句：我反复诵读着刻在她墓室上的志文，感到这位夫人崇高的精神永远不会消亡。
核心主旨概括
这首挽诗通过赞颂逝者史氏内心“无一物”的澄明境界和“遗子孙”的德泽，表达了对她的深切哀悼与崇高敬意。诗中借助“寒泉鸿雁”、“落日凤原”的萧瑟景象烘托哀思，最终以反复诵读墓志、坚信其精神不朽作结，体现了对生命价值超越死亡的肯定。
跨学科 · 是什么
古代封赠制度历史学|社会学
“孺人”是古代命妇封号之一。宋代制度，官员母、妻可依其子或夫的官品获得相应封赠，“孺人”通常为七品官母或妻的封号。这反映了古代社会通过封赠制度彰显家族荣誉、维系伦理秩序的特点。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应语气庄重、舒缓，带有哀思与敬意。首联“是中无一物，快活不容言”可读得空灵超脱；颔联“以此行州里，留之遗子孙”语气转为平和肯定；颈联“寒泉鸿雁影，落日凤皇原”需读出画面的清冷与苍茫；尾联“三复幽堂志，夫人不死存”应读得坚定有力，体现精神不朽的信念。
句式仿写
可学习“是中无一物，快活不容言”的禅理表达句式，用于描写某种难以言传的内心境界或抽象感受。例如：“是中无杂念，宁静自生香。” 仿写时注意前句否定具体事物，后句描述由此产生的抽象美好状态。
名句应用
“是中无一物，快活不容言”可用于写作中形容人物超然物外、内心纯净的精神境界，或用于描述某种返璞归真、难以言喻的快乐体验。适用于描写隐士、智者，或表达对简单生活的向往。
关联知识图谱
挽诗/悼亡诗同体裁
此诗是典型的挽诗，与潘岳《悼亡诗》、元稹《遣悲怀》等同属哀悼逝者的诗歌传统，但在宋代更强调对逝者品德的理性赞颂。
禅宗“无一物”思想同思想
诗中“无一物”直接化用禅宗六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，体现了宋代文人援禅入诗、以禅理表达人生境界的特点。
名句 CLASSIC LINES
是中无一物，快活不容言
此联为全诗核心名句，以禅理入诗，赞颂逝者内心澄澈、超脱物累的至高境界。“无一物”化用禅宗“本来无一物”之典，喻指心无挂碍；“快活不容言”则形容此等境界的自在喜悦难以言传。此句奠定了全诗赞颂的基调，影响深远。
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作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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